Kolmekuningap\u00e4eva kirikup\u00fcha eel\u00f5htul t\u00e4histatakse kolmekuningap\u00e4eva \u00f5htut, millel on ka teine, rahvap\u00e4rane nimi – kolmekuningap\u00e4eva j\u00f5ululaup\u00e4ev. T\u00e4nap\u00e4eval on selle t\u00e4histamine muutumas \u00fcha populaarsemaks. Mida see puhkus t\u00e4hendab? Ja kuidas on \u00f5ige, koosk\u00f5las kristluse traditsioonide ja esivanemate tavadega ning koos entusiastlikult ja kasulikult t\u00e4histada kolmekuningap\u00e4eva \u00f5htut?<\/p>\n
Puhkuse ajaloost<\/p>\n
Iidsetel aegadel oli Issanda Jeesuse Kristuse ristimisp\u00fcha seotud Kristuse s\u00fcndimise p\u00fchaga. Sel p\u00f5hjusel on nende kahe p\u00fcha riitustes ja sisus s\u00e4ilinud palju sarnasusi. Eelk\u00f5ige "kahestab" sama kolmekuningap\u00e4eva j\u00f5ulu\u00f5htu, kolmekuningap\u00e4eva \u00f5htu (v\u00f5i \u00f5htu) j\u00f5ululaup\u00e4eva v\u00f5i j\u00f5ululaup\u00e4eva. Kolmekuningap\u00e4eva j\u00f5ululaup\u00e4eva tuleks tajuda kui Issanda ristimise tegeliku p\u00fcha eel\u00f5htut.<\/p>\n
Puhkuse ja rituaalide vaimne t\u00e4hendus.<\/p>\n
Ristimis\u00f5htu p\u00f5hisisu seisneb loomulikult sel p\u00e4eval kehtestatud paastus. Vaga tava kohaselt ei s\u00f6\u00f6da sel p\u00e4eval midagi kuni \u00f5htuse jumalateenistuse l\u00f5puni p\u00fchakodades ja kuni esimese t\u00e4he ilmumiseni. Siin on taas paralleel j\u00f5uludega, kus sellist kommet j\u00e4rgitakse Petlemma t\u00e4he m\u00e4lestuseks, mis viis targad Jeesuslapse juurde.<\/p>\n
Pealegi ei tohiks selles n\u00e4ha mingit mehaanilist kommete \u00fclekandmist \u00fchelt t\u00e4histamiselt teisele. Fakt on see, et ristimise ja j\u00f5ulude \u00fchtsus toimus algselt iidses kristluses seet\u00f5ttu, et m\u00f5lemat s\u00fcndmust peeti teofaaniaks (on h\u00e4sti teada, et see s\u00f5na on kolmekuningap\u00e4eva teine \u200b\u200bnimi ).<\/p>\n
T\u00f5epoolest, kristlik traditsioon m\u00f5istab neid kahte s\u00fcndmust \u2013 j\u00f5ule ja ristimist \u2013 kui jumaliku, m\u00fcstilise, transtsendentse avastamist nii Kristuse elus kui ka iga kristlase elus, kes on s\u00fcndinud maailma ja v\u00f5tab vastu ristimise sakramendi, ja pealegi – iga inimese elus \u00fcldiselt. Iga inimese ilmumine on ju kristluse seisukohalt oma s\u00fcgavuses seletamatu ime ja suur triumf. Seesama ime on kogu inimese elu, eriti selle p\u00f6\u00f6rdepunktides. Paljude kristlike tarkade ja mentorite arvates on selliste hetkede hulka kuulunud Jeesuse ristimine, kes sai Jordani vette kastmise rituaali kaudu \u00fclalt ilmutuse oma saatusest, elukutsest.<\/p>\n
Kolmekuningap\u00e4eva j\u00f5ululaup\u00e4eva t\u00e4hendust tuleks n\u00e4ha selles, et \u00f5igeusklik saab Jeesuse Kristuse ristimisele p\u00fchendatud p\u00fchaks valmistuda paastu, erilise isikliku ja templipalvuse ning piiblijuttude \u00fcle m\u00f5tiskledes. Lisaks on selle p\u00e4eva paastul ka funktsionaalne eesm\u00e4rk – eraldada j\u00f5ulupidustused (need kestavad 7.-17. jaanuarini) j\u00e4rgmisest iseseisvast kirikup\u00fchast, avada uus kiriklike rituaalide ja vaimsete elamuste ts\u00fckkel.<\/p>\n
Puhkuse kombed ja traditsioonid<\/p>\n
Mis puudutab nimetust "j\u00f5ulu\u00f5htu", siis see tuleneb s\u00f5nast "sochivo". See on rituaalse roa nimi (teine \u200b\u200bnimi on “kutia"), mida sel p\u00e4eval ainsana tarbitakse. Sot\u0161ivo valmistatakse keedetud teraviljast (tavaliselt v\u00f5etakse riisi v\u00f5i idandatud nisu), mis on segatud mee, mooniseemnete, p\u00e4hklite ja erinevate kuivatatud puuviljadega. See roog on vaimse magususe ja naudingu s\u00fcmbol.<\/p>\n
Antiikajast t\u00e4nap\u00e4evani s\u00e4ilinud traditsiooni kohaselt l\u00e4hevad usklikud kolmekuningap\u00e4eva j\u00f5ululaup\u00e4eval \u00f5htusele jumalateenistusele enne seda midagi s\u00f6\u00f6mata. Seda tehakse eesm\u00e4rgiga p\u00e4rast p\u00fcha vee (kirikukeeles nimetatakse seda ka suureks Agiasmaks, s.o suureks p\u00fchapaigaks) jumalateenistust kommunikeerida, mis just p\u00fchitsetakse esmakordselt sisse uuel aastal p\u00fchap\u00e4eva l\u00f5pus. J\u00f5ululaup\u00e4eva jumalateenistus. Paljud usklikud koguvad seda vett igap\u00e4evaseks tarbimiseks kodus pudelitesse ja purkidesse.<\/p>\n
Tegelikult kuulub kolmekuningap\u00e4eva j\u00f5ululaup\u00e4eva juurde ka rituaal kolmekuningap\u00e4eva augus suplemiseks. Kolmekuningap\u00e4eva \u00f6\u00f6l, s.o. kolmekuningap\u00e4eva \u00f5htul suplevad p\u00fchitsetud veehoidlates ja vannides need, kes on eriti kadedad s\u00fcgava p\u00f5lismuidse tavade vastu. Levinud on ammune arvamus, et sel \u00f6\u00f6l suplemine uuendab hinge ja annab j\u00f5udu edasiseks eluteekonnaks.<\/p>\n