![\"Miesrakkaus](\"https:\/\/allforwomen.inform.click\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/post-179311-6248db0e04959.jpg\")
<\/a><\/p>\nHadesin Persefonen sieppaus<\/p>\n
Muinaisen Kreikan jumalat solmivat usein suhteen sukulaistensa – yleens\u00e4 veljiens\u00e4 tai sisarensa – kanssa. Kaiken alussa heill\u00e4 ei kuitenkaan ollut liikaa vaihtoehtoja. Kaikki tuntevat esimerkiksi myytin Persefonesta, jonka alamaailman kuningas Hades sieppaa, joka on samalla h\u00e4nen set\u00e4ns\u00e4. Mutta se on jumalat. Kuten tied\u00e4t, mik\u00e4 on sallittua Jupiterille, ei ole sallittua h\u00e4r\u00e4lle.<\/p>\n
On kuitenkin todisteita siit\u00e4, ett\u00e4 insesti\u00e4 suhtauduttiin kevyesti sankarillisina aikoina. Homeros kertoo Odysseuksen suun kautta:<\/p>\n
Upeassa Aeoluksen palatsissa syntyi kaksitoista lasta –<\/p>\n
Kuusi tyt\u00e4rt\u00e4 ja kuusi poikaa kukoistavat terveen\u00e4.<\/p>\n
Kasvattuaan heid\u00e4t h\u00e4n antoi tytt\u00e4rens\u00e4 pojilleen naimisiin.<\/p>\n
Ehk\u00e4 n\u00e4m\u00e4 rivit kertovat meille muinaisen perinteen kaikuista. My\u00f6hemmin t\u00e4t\u00e4 tapaa alettiin kuitenkin tuomita. Homeroksen vastaisesti Euripides kirjoittaa, ett\u00e4 Aeolus vaatii, ett\u00e4 yksi h\u00e4nen tytt\u00e4reist\u00e4\u00e4n ryhtyess\u00e4\u00e4n insestilliseen suhteeseen tekee itsemurhan.<\/p>\n
Oidipus<\/p>\n Ainoa antiikin Kreikassa aina tuomittu insestityyppi oli niin kutsuttu vertikaalinen insesti eli sukupuoliyhdynt\u00e4 omien vanhempien kanssa. Theban kuningas Oidipus, joka oli erehdyksess\u00e4 ryhtynyt suhteeseen oman \u00e4itins\u00e4 kanssa, joutui sokeutumaan.<\/p>\n T\u00e4ss\u00e4 asiassa minun on sanottava, ett\u00e4 kreikkalaiset olivat my\u00f6s eritt\u00e4in uskollisia. Naisen kutsumus oli synnytt\u00e4\u00e4 lapsia. Jos t\u00e4t\u00e4 ei voitu saavuttaa miehens\u00e4 kanssa, oli tarpeen kokeilla muita vaihtoehtoja.<\/p>\n Neitsyys ennen avioliittoa, vaikka se oli toivottavaa, ei ollut etusijalla. Tiedet\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 kuningas Thespius, jolla oli 50 naimatonta tyt\u00e4rt\u00e4, tarjosi heid\u00e4t kaikki Herkulesille, jotta jokainen synnytt\u00e4isi lapsen.<\/p>\n Ja jos t\u00e4m\u00e4 tarina voidaan liitt\u00e4\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n mytologiaan, niin tarina kuningas Aristonista, joka hallitsi Spartassa 5. vuosisadalla eKr., on kiistaton. Hallitsijan tiedettiin olevan hedelm\u00e4t\u00f6n, ja kun h\u00e4nen kolmas vaimonsa synnytti lapsen, kuningas itse ep\u00e4ili isyytt\u00e4\u00e4n, mutta my\u00f6nsi lopulta lapsen. Is\u00e4ns\u00e4 kuoleman j\u00e4lkeen Demaratus nousi valtaistuimelle, mutta v\u00e4est\u00f6ll\u00e4 oli vakavia ep\u00e4ilyksi\u00e4 t\u00e4llaisen hallitsijan laillisuudesta, ja sitten lahjottu Pythia ilmoitti, ett\u00e4 Demaratus ei ollut Aristonin poika. Sitten Demaratin \u00e4iti tunnusti, ett\u00e4 sin\u00e4 y\u00f6n\u00e4 miehens\u00e4 varjolla jumalallisen sankarin haamu astui h\u00e4nen makuuhuoneeseensa ja synnytti h\u00e4nelle lapsen. "No, sitten se on hyv\u00e4", spartalaiset rauhoittuivat ja antoivat Demaratuksen hallita Spartaa.<\/p>\n On sanottava, ett\u00e4 sankarillisina aikoina aviorikos, vaikka patriarkaaliset kreikkalaiset tuomitsi sen, ei ollut l\u00e4htem\u00e4t\u00f6n tahra vaimon maineeseen.<\/p>\n Miesten homoseksuaalisia suhteita rohkaistiin Kreikassa kaikkina aikoina, vaikka ne saavuttivat huippunsa Ateenan demokratian aikana. Platon "Pidossa" selitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 syyn\u00e4 kaikkeen on se, ett\u00e4 kun jumalat loivat ihmisi\u00e4, he koostuivat ik\u00e4\u00e4n kuin kahdesta osasta. Koska olento osoittautui naurettavaksi, jumalat p\u00e4\u00e4ttiv\u00e4t erottaa heid\u00e4t. N\u00e4in ollen jokaisella ihmisell\u00e4 on oma puoliskonsa: samaan aikaan ei ole ollenkaan v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, ett\u00e4 nainen on miehen toinen puolisko. P\u00e4invastoin, Platon kutsui naisia \u200b\u200bahneita miehi\u00e4 "haureudeksi", ja t\u00e4m\u00e4n rodun naiset ovat h\u00e4nen mielest\u00e4\u00e4n irrallisia.<\/p>\n "Toisaalta puolet entisest\u00e4 miehest\u00e4 puolet miehi\u00e4 vet\u00e4\u00e4 puoleensa kaikki maskuliininen: jo lapsuudessa, miespuolisen olennon segmenttein\u00e4, he rakastavat miehi\u00e4, pit\u00e4v\u00e4t valehdella ja halata miehi\u00e4. N\u00e4m\u00e4 ovat parhaita pojista ja nuorista, sill\u00e4 he ovat luonteeltaan rohkeimpia.<\/p>\n Korintissa 700-luvulla jKr. oli tapana siepata pojan aikuinen mies. Vanhempi yst\u00e4v\u00e4 esitteli teini-ik\u00e4isen miesliiton, opetti taistelulajeja ja aloitti h\u00e4nen seksiel\u00e4m\u00e4ns\u00e4. T\u00e4llaiset suhteet olivat varsin kunniallisia.<\/p>\n Ateenalaisen tavan mukaan kommunikointia poikien kanssa pidettiin kuitenkin arvottomana – vain nuorten miesten kanssa. Vaikka miesprostituutiota oli olemassa, vapaana syntynyt ateenalainen ei lain mukaan voinut harjoittaa t\u00e4llaista liiketoimintaa. T\u00e4t\u00e4 pidettiin ulkomaalaisten ja metkien suurena.<\/p>\n Jotkut antiikin filosofit el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 lopussa muuttivat kantaansa t\u00e4h\u00e4n kysymykseen, joten Platon "Laeissaan" vaati, ettei miesten ja nuorten miesten v\u00e4lill\u00e4 pit\u00e4isi olla seksuaalista suhdetta – vain hengellist\u00e4. Oli miten oli, miesten rakkautta pidettiin paljon puhtaampana ja vilpitt\u00f6m\u00e4mp\u00e4n\u00e4 kuin naisten. Lucian Samosatasta 200-luvulla jKr kirjoitti, ett\u00e4 naisten rakkautta tarvitaan vain "ihmiskunnan v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n jatkuvuuden takaamiseksi".<\/p>\n Mit\u00e4 tulee naisten samaa sukupuolta olevien rakkauteen muinaisessa Kreikassa, siit\u00e4 tiedet\u00e4\u00e4n v\u00e4h\u00e4n. Esimerkiksi kreikkalaiset kunnioittivat runoilija Sapphoa, mutta h\u00e4n oli pikemminkin poikkeus s\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00e4, "kymmenes muusa". Lesborakkaus, kuten naisten suhde yleens\u00e4, ei ollut kreikkalaisten etujen mukaista.<\/p>\n Sparta voidaan ottaa esille erillisess\u00e4 tarinassa, koska h\u00e4nen tavat poikkesivat suuresti muun Kreikan tavoista. Spartan lait muodostuivat puolimyyttisen lains\u00e4\u00e4t\u00e4j\u00e4n Lycurgoksen vaikutuksesta 10. ja 8. vuosisatojen v\u00e4lill\u00e4 eKr.<\/p>\n Jokaisen spartalaisen vastuulla oli tuottaa terveit\u00e4, vahvoja j\u00e4lkel\u00e4isi\u00e4. Miesten viettelemiseksi he j\u00e4rjestiv\u00e4t erityisi\u00e4 kulkueita, joissa tyt\u00f6t esiintyiv\u00e4t alasti ja esittiv\u00e4t kauneuttaan ja vahvuuttaan. Jos mies ei jostain syyst\u00e4 halunnut menn\u00e4 naimisiin, h\u00e4nt\u00e4 ei p\u00e4\u00e4stetty lomille (ja t\u00e4m\u00e4 oli t\u00e4rke\u00e4 osa sosiaalista el\u00e4m\u00e4\u00e4) ja h\u00e4net pakotettiin k\u00e4velem\u00e4\u00e4n talvella alasti kaupungin halki laulaen h\u00e4pe\u00e4llist\u00e4 laulua.<\/p>\n Morsiamelle Lycurgus kielsi my\u00f6t\u00e4j\u00e4isten antamisen, jotta sek\u00e4 k\u00f6yhill\u00e4 ett\u00e4 rikkailla tyt\u00f6ill\u00e4 oli mahdollisuus menn\u00e4 naimisiin. Puolisoiden perhe-el\u00e4m\u00e4 eteni hyvin ep\u00e4tavallisesti. T\u00e4ss\u00e4 on mit\u00e4 Plutarch kirjoittaa:<\/p>\n Morsiamet vietiin pois, mutta ei liian nuoria, ei viel\u00e4 avioliitto-i\u00e4ss\u00e4, vaan kukkivia ja kypsi\u00e4. Niin sanottu tytt\u00f6yst\u00e4v\u00e4 otti kidnapatun naisen vastaan, leikkasi h\u00e4nen hiuksensa lyhyiksi ja pukeutui miehen takkiin ja laittoi sandaalit jalkoihinsa, ja asetti yhden pime\u00e4\u00e4n huoneeseen lehtis\u00e4ngylle. Sulhanen, ei humalassa, ei pehme\u00e4, mutta raittiina ja, kuten aina, ruokailtuaan yhteisess\u00e4 p\u00f6yd\u00e4ss\u00e4, tuli sis\u00e4\u00e4n, irrotti vy\u00f6ns\u00e4 ja otti h\u00e4net syliins\u00e4 ja kantoi h\u00e4net sohvalle. Oltuaan h\u00e4nen luonaan lyhyen aikaa h\u00e4n j\u00e4i vaatimattomasti el\u00e4kkeelle, jotta, kuten tavallista, meni s\u00e4nkyyn menneiden nuorten miesten kanssa.<\/p>\n<\/a><\/p>\nAvioliitto ja uskottomuus<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nMiesten ja poikien rakkaus<\/h3>\n
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\nLis\u00e4\u00e4 Spartasta<\/h3>\n
<\/a><\/p>\n