![\"M\u0119ska](\"https:\/\/allforwomen.inform.click\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/post-179311-6248db0e04959.jpg\")
<\/a><\/p>\nPorwanie Persefony przez Hadesa<\/p>\n
Bogowie staro\u017cytnej Grecji cz\u0119sto wchodzili w relacje ze swoimi krewnymi \u2013 zwykle bra\u0107mi lub siostrami. Jednak na pocz\u0105tku wszystkiego nie mieli zbyt wielu opcji. Na przyk\u0142ad wszyscy znaj\u0105 mit o Persefonie, porwanej przez kr\u00f3la podziemi Hadesa, kt\u00f3ry jest jednocze\u015bnie jej wujem. Ale to s\u0105 bogowie. Jak wiecie, to, co jest dozwolone Jowiszowi, nie jest dozwolone bykowi.<\/p>\n
Istniej\u0105 jednak dowody na to, \u017ce w heroicznych czasach kazirodztwo by\u0142o lekcewa\u017cone. Homer ustami Odyseusza opowiada:<\/p>\n
We wspania\u0142ym pa\u0142acu w Aeolus urodzi\u0142o si\u0119 dwana\u015bcioro dzieci –<\/p>\n
Sze\u015b\u0107 c\u00f3rek i sze\u015bciu syn\u00f3w, kwitn\u0105cych zdrowiem.<\/p>\n
Wychowuj\u0105c je, odda\u0142 c\u00f3rki za \u017con\u0119 swoim synom.<\/p>\n
By\u0107 mo\u017ce te wiersze m\u00f3wi\u0105 nam o echa staro\u017cytnej tradycji. P\u00f3\u017aniej jednak zwyczaj ten zacz\u0105\u0142 by\u0107 pot\u0119piany. Wbrew Homerowi Eurypides pisze, \u017ce Aeolus upiera si\u0119, \u017ce jedna z jego c\u00f3rek, wchodz\u0105c w kazirodczy zwi\u0105zek, pope\u0142ni\u0142a samob\u00f3jstwo.<\/p>\n
Edyp<\/p>\n Jedynym rodzajem kazirodztwa, kt\u00f3re zawsze pot\u0119piano w staro\u017cytnej Grecji, by\u0142o tak zwane kazirodztwo wertykalne, czyli stosunek seksualny z w\u0142asnymi rodzicami. Kr\u00f3l teba\u0144ski Edyp, omy\u0142kowo wchodz\u0105c w zwi\u0105zek z w\u0142asn\u0105 matk\u0105, zosta\u0142 zmuszony do o\u015blepienia si\u0119.<\/p>\n W tej sprawie musz\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce Grecy byli r\u00f3wnie\u017c bardzo lojalni. Powo\u0142aniem kobiety by\u0142o rodzenie dzieci. Je\u015bli nie uda\u0142o si\u0119 tego osi\u0105gn\u0105\u0107 z m\u0119\u017cem, konieczne by\u0142o wypr\u00f3bowanie innych opcji.<\/p>\n Dziewictwo przed \u015blubem, cho\u0107 po\u017c\u0105dane, nie by\u0142o wysuwane na pierwszy plan. Wiadomo, \u017ce kr\u00f3l Tespiusz, kt\u00f3ry mia\u0142 50 niezam\u0119\u017cnych c\u00f3rek, ofiarowa\u0142 je wszystkie Herkulesowi, aby ka\u017cda urodzi\u0142a dziecko.<\/p>\n A je\u015bli t\u0119 histori\u0119 mo\u017cna przypisa\u0107 wy\u0142\u0105cznie mitologii, to historia kr\u00f3la Aristona, kt\u00f3ry rz\u0105dzi\u0142 Spart\u0105 w V wieku p.n.e., nie budzi w\u0105tpliwo\u015bci. Wiadomo by\u0142o, \u017ce w\u0142adca jest bezp\u0142odny, a kiedy jego trzecia \u017cona urodzi\u0142a dziecko, sam kr\u00f3l w\u0105tpi\u0142 w jego ojcostwo, ale ostatecznie uzna\u0142 dziecko. Po \u015bmierci ojca na tron \u200b\u200bwst\u0105pi\u0142 Demaratos, ale ludno\u015b\u0107 mia\u0142a powa\u017cne w\u0105tpliwo\u015bci co do prawowito\u015bci takiego w\u0142adcy, po czym przekupiona Pytia og\u0142osi\u0142a, \u017ce \u200b\u200bDemaratos nie jest synem Aristona. Wtedy matka Demarata wyzna\u0142a, \u017ce \u200b\u200btej nocy pod postaci\u0105 m\u0119\u017ca duch boskiego bohatera wszed\u0142 do jej sypialni i pocz\u0105\u0142 dla niej dziecko. \u201eC\u00f3\u017c, w takim razie jest dobrze", Spartanie uspokoili si\u0119 i pozwolili Demaratusowi rz\u0105dzi\u0107 Spart\u0105.<\/p>\n Trzeba powiedzie\u0107, \u017ce w czasach bohaterskich cudzo\u0142\u00f3stwo, chocia\u017c pot\u0119piane przez patriarchalnych Grek\u00f3w, nie by\u0142o nieusuwaln\u0105 plam\u0105 na reputacji \u017cony.<\/p>\n Relacje homoseksualne mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami by\u0142y wspierane w Grecji przez ca\u0142y czas, chocia\u017c osi\u0105gn\u0119\u0142y sw\u00f3j szczyt w ate\u0144skiej demokracji. Platon w \u201eUczcie” wyja\u015bnia, \u017ce \u200b\u200bpowodem wszystkiego jest to, \u017ce kiedy bogowie stworzyli ludzi, sk\u0142adali si\u0119 oni jakby z dw\u00f3ch cz\u0119\u015bci. Poniewa\u017c stworzenie wysz\u0142o \u015bmiesznie, bogowie postanowili je rozdzieli\u0107. W zwi\u0105zku z tym ka\u017cda osoba ma swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 po\u0142ow\u0119: jednocze\u015bnie wcale nie jest konieczne, aby kobieta by\u0142a drug\u0105 po\u0142ow\u0105 m\u0119\u017cczyzny. Przeciwnie, Platon nazwa\u0142 chciwych kobiet \u201erozpustnikami”, a kobiety tej rasy uwa\u017ca\u0142 za rozwi\u0105z\u0142e.<\/p>\n \u201eZ drugiej strony m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy s\u0105 w po\u0142owie poprzedniego m\u0119\u017cczyzny, poci\u0105ga wszystko, co m\u0119skie: ju\u017c w dzieci\u0144stwie, b\u0119d\u0105c segmentami m\u0119skiej istoty, kochaj\u0105 m\u0119\u017cczyzn, lubi\u0105 k\u0142ama\u0107 i przytula\u0107 m\u0119\u017cczyzn. To najlepsi ch\u0142opcy i m\u0142odzie\u0144cy, bo z natury s\u0105 najodwa\u017cniejsi.<\/p>\n W Koryncie w VII wieku naszej ery. istnia\u0142 zwyczaj porywania ch\u0142opca przez doros\u0142ego m\u0119\u017cczyzn\u0119. Starszy kolega wprowadzi\u0142 nastolatka w m\u0119ski zwi\u0105zek, uczy\u0142 sztuk walki i zainicjowa\u0142 jego \u017cycie seksualne. Takie relacje by\u0142y ca\u0142kiem honorowe.<\/p>\n Jednak zgodnie z ate\u0144skim zwyczajem komunikacja z ch\u0142opcami by\u0142a uwa\u017cana za niegodny \u2013 tylko z m\u0142odymi m\u0119\u017cczyznami. Chocia\u017c istnia\u0142a m\u0119ska prostytucja, zgodnie z prawem urodzony na wolno\u015bci Ate\u0144czyk nie m\u00f3g\u0142 anga\u017cowa\u0107 si\u0119 w taki biznes. Uwa\u017cano to za los obcokrajowc\u00f3w i metek\u00f3w.<\/p>\n Niekt\u00f3rzy filozofowie staro\u017cytno\u015bci pod koniec swojego \u017cycia zrewidowali swoje stanowisko w tej kwestii, wi\u0119c Platon w swoich \u201ePrawach” nalega\u0142, aby nie by\u0142o zwi\u0105zku seksualnego mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami a m\u0142odymi m\u0119\u017cczyznami \u2013 tylko duchowego. Tak czy inaczej, mi\u0142o\u015b\u0107 m\u0119\u017cczyzn by\u0142a uwa\u017cana za o wiele bardziej czyst\u0105 i szczer\u0105 ni\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 kobiet. Lucian z Samosaty w II wieku n.e. napisa\u0142, \u017ce kobieca mi\u0142o\u015b\u0107 jest potrzebna tylko jako \u201ezapewniaj\u0105ca niezb\u0119dn\u0105 ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 rodzaju ludzkiego”.<\/p>\n Je\u015bli chodzi o mi\u0142o\u015b\u0107 kobiet tej samej p\u0142ci w staro\u017cytnej Grecji, niewiele o tym wiadomo. Na przyk\u0142ad Grecy czcili poetk\u0119 Safon\u0119, ale by\u0142a ona raczej wyj\u0105tkiem od regu\u0142y \u201edziesi\u0105tej muzy”. Mi\u0142o\u015b\u0107 lesbijska, podobnie jak zwi\u0105zki kobiet w og\u00f3le, nie le\u017ca\u0142a w interesie Grek\u00f3w.<\/p>\n Spart\u0119 mo\u017cna wynie\u015b\u0107 w osobnej historii, poniewa\u017c jej obyczaje bardzo r\u00f3\u017cni\u0142y si\u0119 od obyczaj\u00f3w reszty Grecji. Prawa Sparty powsta\u0142y pod wp\u0142ywem na wp\u00f3\u0142 mitycznego prawodawcy Likurga mi\u0119dzy X a VIII wiekiem p.n.e.<\/p>\n Obowi\u0105zkiem ka\u017cdego Spartanina by\u0142o urodzenie zdrowego, silnego potomstwa. Aby uwie\u015b\u0107 m\u0119\u017cczyzn, organizowali specjalne procesje, na kt\u00f3rych dziewcz\u0119ta wyst\u0119powa\u0142y nago, demonstruj\u0105c swoj\u0105 urod\u0119 i si\u0142\u0119. Je\u015bli z jakiego\u015b powodu m\u0119\u017cczyzna nie chcia\u0142 si\u0119 \u017ceni\u0107, nie pozwalano mu na wakacje (a to by\u0142a wa\u017cna cz\u0119\u015b\u0107 \u017cycia towarzyskiego) i zmuszano go zim\u0105 do chodzenia po mie\u015bcie nago, \u015bpiewaj\u0105c haniebn\u0105 piosenk\u0119.<\/p>\n Dla narzeczonych Likurg zabroni\u0142 dawania posagu, aby zar\u00f3wno biedna, jak i bogata dziewczyna mia\u0142y szans\u0119 wyj\u015b\u0107 za m\u0105\u017c. \u017bycie rodzinne ma\u0142\u017conk\u00f3w przebiega\u0142o bardzo nietypowo. Oto, co pisze Plutarch:<\/p>\n \u201eZabrano panny m\u0142ode, ale nie za m\u0142ode, jeszcze nie w wieku ma\u0142\u017ce\u0144skim, ale kwitn\u0105ce i dojrza\u0142e. Tak zwana dziewczyna przyj\u0119\u0142a porwan\u0105 kobiet\u0119, skr\u00f3ci\u0142a jej w\u0142osy i ubrana w m\u0119ski p\u0142aszcz i za\u0142o\u017cy\u0142a na nogi sanda\u0142y, po\u0142o\u017cy\u0142a jeden w ciemnym pokoju na us\u0142anie li\u015bci. Pan m\u0142ody, nie pijany, nie mi\u0119kki, ale trze\u017awy i jak zawsze po posi\u0142ku przy wsp\u00f3lnym stole, wszed\u0142, odpi\u0105\u0142 jej pasek i bior\u0105c j\u0105 w ramiona, zani\u00f3s\u0142 na kanap\u0119. Po kr\u00f3tkim pobycie z ni\u0105 przeszed\u0142 skromnie na emerytur\u0119, aby jak zwykle po\u0142o\u017cy\u0107 si\u0119 do \u0142\u00f3\u017cka z by\u0142ymi m\u0142odymi m\u0119\u017cczyznami.<\/p>\n<\/a><\/p>\nMa\u0142\u017ce\u0144stwo i niewierno\u015b\u0107<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nMi\u0142o\u015b\u0107 do m\u0119\u017cczyzn i ch\u0142opc\u00f3w<\/h3>\n
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\nObyczaje Sparty<\/h3>\n
<\/a><\/p>\n