Begreppet "sadism" beror p\u00e5 namnet p\u00e5 markisen Donatien-Alphonse-Francois de Sade. Markisens liv var stormigt: 1772 f\u00e4ngslades han anklagad f\u00f6r utsv\u00e4vningar, men han hade ingen br\u00e5dska att f\u00f6rb\u00e4ttra sig. Den stora franska revolutionen befriade honom, och han utnyttjade denna m\u00f6jlighet att publicera sin vision av v\u00e4rlden: han publicerade romanerna Justine, New Justine och Philosophy in the Boudoir, skrivna i f\u00e4ngelset. De som vill kan ta en titt p\u00e5 deras sidor och uppt\u00e4cka att beskrivningarna av v\u00e5ld mot kvinnor med anv\u00e4ndning av sofistikerad mobbning och pl\u00e5ga uppenbarligen gav f\u00f6rfattaren n\u00f6je (dock t\u00e4ckt med hycklande f\u00f6rd\u00f6mande: du ser, s\u00e4ger de, vilka d\u00e5liga m\u00e4nniskor g\u00f6r!). Napoleon gillade inte utsv\u00e4vningar, och b\u00f6ckerna konfiskerades 1801, och markisen sj\u00e4lv h\u00f6lls p\u00e5 ett psykiatriskt sjukhus fr\u00e5n 1803, efter att ha lyckats<\/p>\n
Idag har sadismen studerats v\u00e4l m\u00e5nga g\u00e5nger konstn\u00e4rligt (och inte s\u00e4rskilt) beskriven och filmad i filmer, har hittat m\u00e5nga beundrare och \u00e4r till och med uppdelad i tre former. F\u00f6rsta formen. En sadists k\u00e4rleksspel ser ut som en kaskad av slag, bett, repor av en partner till blodsniv\u00e5n och en str\u00f6m av f\u00f6rol\u00e4mpningar. Allt detta ers\u00e4tter framg\u00e5ngsrikt sadistens k\u00e4rleksf\u00f6rspel; partnern kr\u00e4vs s\u00e5 mycket r\u00e4dsla och indignation som m\u00f6jligt. Andra formen. En illd\u00e5d som manifesterades under samlag. Under samlag tvingas partnern att utf\u00f6ra de handlingar som \u00e4r obehagliga f\u00f6r honom eller orsakar sm\u00e4rta. Sadisten f\u00e5r n\u00f6je endast genom att tvinga partnern att lyda och ordentligt, f\u00f6r\u00f6dmjuka honom. Tredje formen. V\u00e5ld som ett s\u00e4tt att leva och stil i k\u00e4rlek. Ist\u00e4llet f\u00f6r att visa tillgivenhet f\u00f6redrar sadisten att f\u00f6r\u00f6dmjuka och f\u00f6rol\u00e4mpa partnern och g\u00e5 ut f\u00f6r att visa honom sitt f\u00f6rakt. Det h\u00e4r s\u00e4ttet att \u00e4lska \u00e4r vanligtvis anv\u00e4nds av personer med ett uttalat minderv\u00e4rdeskomplex, som \u00e4r mer \u00e4n n\u00e5got annat r\u00e4dda f\u00f6r att n\u00e5gon ska f\u00e5 reda p\u00e5 deras komplex. I det vanliga livet tar sadismen s\u00e4llan fullst\u00e4ndiga former och uttrycks oftare i ett slags spel som bara ibland g\u00e5r \u00f6ver gr\u00e4nserna f\u00f6r ett "sk\u00e4mt". Vissa delar av detta spel (f\u00f6rutsatt att detta egentligen bara \u00e4r ett spel, och inte en manifestation av en undermedveten \u00f6nskan att f\u00f6r\u00f6dmjuka och pl\u00e5ga en partner) kan ge avsev\u00e4rd sk\u00e4rpa till k\u00e4rleksspelen f\u00f6r tv\u00e5 personer som f\u00f6rst\u00e5r varandra. Detta kr\u00e4ver dock god \u00f6msesidig f\u00f6rst\u00e5else, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du best\u00e4mmer dig f\u00f6r att prova n\u00e5got farligt spel med hj\u00e4lp av handbojor och en piska, kom \u00f6verens i f\u00f6rv\u00e4g om en skylt d\u00e4r detta spel omedelbart kommer att sluta. mer \u00e4n n\u00e5got annat \u00e4r de r\u00e4dda att n\u00e5gon ska f\u00e5 reda p\u00e5 deras komplex. I det vanliga livet tar sadismen s\u00e4llan fullst\u00e4ndiga former och uttrycks oftare i ett slags spel som bara ibland g\u00e5r \u00f6ver gr\u00e4nserna f\u00f6r ett "sk\u00e4mt". Vissa delar av detta spel (f\u00f6rutsatt att detta egentligen bara \u00e4r ett spel, och inte en manifestation av en undermedveten \u00f6nskan att f\u00f6r\u00f6dmjuka och pl\u00e5ga en partner) kan ge avsev\u00e4rd sk\u00e4rpa till k\u00e4rleksspelen f\u00f6r tv\u00e5 personer som f\u00f6rst\u00e5r varandra. Detta kr\u00e4ver dock god \u00f6msesidig f\u00f6rst\u00e5else, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du best\u00e4mmer dig f\u00f6r att prova n\u00e5got farligt spel med hj\u00e4lp av handbojor och en piska, kom \u00f6verens i f\u00f6rv\u00e4g om en skylt d\u00e4r detta spel omedelbart kommer att sluta. mer \u00e4n n\u00e5got annat \u00e4r de r\u00e4dda att n\u00e5gon ska f\u00e5 reda p\u00e5 deras komplex. I det vanliga livet tar sadismen s\u00e4llan fullst\u00e4ndiga former och uttrycks oftare i ett slags spel som bara ibland g\u00e5r \u00f6ver gr\u00e4nserna f\u00f6r ett "sk\u00e4mt". Vissa delar av detta spel (f\u00f6rutsatt att detta egentligen bara \u00e4r ett spel, och inte en manifestation av en undermedveten \u00f6nskan att f\u00f6r\u00f6dmjuka och pl\u00e5ga en partner) kan ge avsev\u00e4rd sk\u00e4rpa till k\u00e4rleksspelen f\u00f6r tv\u00e5 personer som f\u00f6rst\u00e5r varandra. Detta kr\u00e4ver dock god \u00f6msesidig f\u00f6rst\u00e5else, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du best\u00e4mmer dig f\u00f6r att prova n\u00e5got farligt spel med hj\u00e4lp av handbojor och en piska, kom \u00f6verens i f\u00f6rv\u00e4g om en skylt d\u00e4r detta spel omedelbart kommer att sluta. uttrycks oftare i ett slags spel, som bara ibland g\u00e5r \u00f6ver gr\u00e4nserna f\u00f6r ett "sk\u00e4mt". Vissa delar av detta spel (f\u00f6rutsatt att detta egentligen bara \u00e4r ett spel, och inte en manifestation av en undermedveten \u00f6nskan att f\u00f6r\u00f6dmjuka och pl\u00e5ga en partner) kan ge avsev\u00e4rd sk\u00e4rpa till k\u00e4rleksspelen f\u00f6r tv\u00e5 personer som f\u00f6rst\u00e5r varandra. Detta kr\u00e4ver dock god \u00f6msesidig f\u00f6rst\u00e5else, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du best\u00e4mmer dig f\u00f6r att prova n\u00e5got farligt spel med hj\u00e4lp av handbojor och en piska, kom \u00f6verens i f\u00f6rv\u00e4g om en skylt d\u00e4r detta spel omedelbart kommer att sluta. uttrycks oftare i ett slags spel, som bara ibland g\u00e5r \u00f6ver gr\u00e4nserna f\u00f6r ett "sk\u00e4mt". Vissa delar av detta spel (f\u00f6rutsatt att detta egentligen bara \u00e4r ett spel, och inte en manifestation av en undermedveten \u00f6nskan att f\u00f6r\u00f6dmjuka och pl\u00e5ga en partner) kan ge avsev\u00e4rd sk\u00e4rpa till k\u00e4rleksspelen f\u00f6r tv\u00e5 personer som f\u00f6rst\u00e5r varandra. Detta kr\u00e4ver dock god \u00f6msesidig f\u00f6rst\u00e5else, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du best\u00e4mmer dig f\u00f6r att prova n\u00e5got farligt spel med hj\u00e4lp av handbojor och en piska, kom \u00f6verens i f\u00f6rv\u00e4g om en skylt d\u00e4r detta spel omedelbart kommer att sluta. och inte en manifestation av en undermedveten \u00f6nskan att f\u00f6r\u00f6dmjuka och pl\u00e5ga en partner) kan ge betydande sk\u00e4rpa till k\u00e4rleksspelen hos tv\u00e5 personer som f\u00f6rst\u00e5r varandra. Detta kr\u00e4ver dock god \u00f6msesidig f\u00f6rst\u00e5else, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du best\u00e4mmer dig f\u00f6r att prova n\u00e5got farligt spel med hj\u00e4lp av handbojor och en piska, kom \u00f6verens i f\u00f6rv\u00e4g om en skylt d\u00e4r detta spel omedelbart kommer att sluta. och inte en manifestation av en undermedveten \u00f6nskan att f\u00f6r\u00f6dmjuka och pl\u00e5ga en partner) kan ge betydande sk\u00e4rpa till k\u00e4rleksspelen hos tv\u00e5 personer som f\u00f6rst\u00e5r varandra. Detta kr\u00e4ver dock god \u00f6msesidig f\u00f6rst\u00e5else, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du best\u00e4mmer dig f\u00f6r att prova n\u00e5got farligt spel med hj\u00e4lp av handbojor och en piska, kom \u00f6verens i f\u00f6rv\u00e4g om en skylt d\u00e4r detta spel omedelbart kommer att sluta.<\/p>\n
Sappho eller Sappho, som denna grekiska poetess ofta kallas, f\u00f6ddes p\u00e5 700-talet f.Kr. Hennes bild \u00e4r t\u00e4ckt av legender, bland vilka det finns romantiska legender och vulg\u00e4ra anekdoter. V\u00e5r \u00e5lder har s\u00e5 starkt f\u00f6rknippat hennes namn med lesbisk k\u00e4rlek att till och med sj\u00e4lva roten till ordet "lesbisk"<\/p>\n
visade sig vara bildad av namnet p\u00e5 \u00f6n Lesvos – hennes hemland. Sappho \u00e4lskade verkligen kvinnor, n\u00e4mligen hennes ogifta flickv\u00e4nner. Men detta s\u00e4ger inte allt. I staden Mytilini p\u00e5 Lesvos, d\u00e4r hon tillbringade st\u00f6rre delen av sitt liv, samlade Sappho omkring sig en krets av \u00e4dla flickor, som hon undervisade i dans, musik och, naturligtvis, versifiering. N\u00e4r v\u00e4nner gifte sig och l\u00e4mnade cirkeln skapade Sappho br\u00f6llopss\u00e5nger f\u00f6r var och en av dem – epitalams. Hennes dikter fulla av passion och \u00f6mhet riktade till dessa tjejer har kommit ner till oss. Alla f\u00f6rst\u00e5r till vida deras f\u00f6rd\u00e4rv. Tiden kommer n\u00e4r dessa verser kommer att f\u00f6rvandlas till ett slags anklagande dokument, med hj\u00e4lp av vilket m\u00e5nga smarta m\u00e4n kommer att \u00e5ta sig att bevisa att Sappho var den f\u00f6rsta lesbiska p\u00e5 jorden. Om detta \u00e4r sant kommer vi aldrig att veta, f\u00f6r det \u00e4r nog varje kvinna kan minnas en v\u00e4n eller till och med en skoll\u00e4rare, som hon en g\u00e5ng var kysk med, men verkligen "k\u00e4r" och upplevde samma k\u00e4nslor som en kvinna upplever i ett f\u00f6rh\u00e5llande med en man: l\u00e4ngtan efter separation, svartsjuka, sp\u00e4nning vid ett m\u00f6te … Vi vet att Sappho hade en dotter, Cleida (dikter till\u00e4gnad henne finns ocks\u00e5 bevarade, men f\u00e5 m\u00e4nniskor k\u00e4nner till dem, till skillnad fr\u00e5n den "lesbiska" cykeln), och med en annan legendarisk poet fr\u00e5n Lesbos, Phaon, var hon kopplad genom romantisk korrespondens p\u00e5 vers. Sapfo skrev p\u00e5 eolisk dialekt, de flesta av hennes dikter var avsedda att sjungas med lyra. Hon gick in i v\u00e4rldslitteraturens historia inte bara som den f\u00f6rsta och under m\u00e5nga \u00e5rhundraden den enda kvinnliga poeten, utan ocks\u00e5 som f\u00f6rfattare till dikter som \u00e4r s\u00e4llsynta i uttrycksfullhet och k\u00e4nslasstyrka, subtilt f\u00f6rmedlar nyanserna av m\u00e4nskliga k\u00e4nslor och livet i den omgivande naturen. I gamla tider<\/p>\n
Den "guldh\u00e5riga Sappho" kallades den tionde musan, och Horace och Catullus var bland hennes imitatorer. En saffisk strof \u00e4r uppkallad efter Sappho.<\/p>\n
Redan under det anst\u00e4ndiga artonhundratalet f\u00f6redrog ibland unga m\u00e4nniskor som \u00e4lskade varandra<\/p>\n
leva tillsammans, f\u00f6rbi kyrkans br\u00f6llopsceremonin. Fr\u00e5n de traditionella utom\u00e4ktenskapliga allianserna fr\u00e5n en tidigare tid skiljde sig dessa f\u00f6rbund av det faktum att mannen i sin \u00e4lskarinna inte s\u00e5g en f\u00f6raktlig h\u00e5llen kvinna, utan en \u00e4lskad och respekterad flickv\u00e4n. Naturligtvis tillh\u00f6rde de flesta av dessa avskyv\u00e4rda par f\u00f6r den tiden den bohemiska milj\u00f6n och f\u00f6rd\u00f6mdes av respektabla borgare. Men redan i b\u00f6rjan av 1900-talet blev l\u00e5ngvarig k\u00e4rlek till ogifta par n\u00e5got ganska bekant, inte bara p\u00e5 sidorna i franska romaner. Denna r\u00f6relse hade inte bara ut\u00f6vare utan \u00e4ven ideologer. De trodde att ett \u00f6vergivande av \u00e4ktenskapsinstitutionen skulle s\u00e4tta stopp f\u00f6r olyckliga bekv\u00e4mlighets\u00e4ktenskap, skilsm\u00e4ssa och prostitution, och det m\u00e5ste s\u00e4gas att de hade r\u00e4tt p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt. V\u00e5ra revolution\u00e4rers verkliga id\u00e9er (\u00e5tminstone inom sexomr\u00e5det) f\u00f6rstods och delades av deras barnbarn. P\u00e5 60-talet var sex utan begr\u00e4nsningar samma attribut f\u00f6r frihet, som jeans och rock and roll. Den progressiva ungdomens slogan f\u00f6rkunnade stolt att "den som ligger med samma, etablissemanget sitter i den." Det var den fria k\u00e4rlekens "guld\u00e5lder" – en epok n\u00e5got naiv och dum, men p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt fortfarande s\u00f6t.<\/p>\n
M\u00e4n f\u00e5r villigt f\u00f6rl\u00e5ta det som inte \u00e4r till\u00e5tet f\u00f6r en kvinna. En man kan ha rynkor, gr\u00e5tt h\u00e5r och till och med ett kn\u00e4djupt huvud – varf\u00f6r inte, om det ser lika snyggt ut som Yul Brynners? Samtidigt finns det m\u00e5nga m\u00e4n som fram till sin d\u00f6d inte \u00e5ldras ens i sj\u00e4len (i kroppen kan de bli gamla under ett l\u00e5ngt liv, men de f\u00f6rs\u00f6ker h\u00e5rt f\u00f6r att inte m\u00e4rka detta). I kampen mot ungdomen visar de sin erfarenhet och f\u00f6rm\u00e5ga att uppskatta och skydda en kvinna p\u00e5 ett s\u00e4tt som ingen annan g\u00f6r i v\u00e5r tid. Det kostar dem ingenting att sl\u00e5 p\u00e5 en dotter eller barnbarn i samma \u00e5lder – och f\u00f6rresten, ibland m\u00f6ta \u00f6msesidighet. Det \u00e4r till exempel k\u00e4nt att Tyutchevs l\u00e5ngvariga \u00e4lskare var en klasskamrat till sin dotter, och m\u00e5nga kan minnas mer moderna exempel p\u00e5 s\u00e5dana allianser.<\/p>\n
Telefonsextj\u00e4nst – den h\u00e4r typen av ljudversion av striptease – d\u00f6k upp i v\u00e5r v\u00e4rld ganska nyligen, vilket, jag m\u00e5ste s\u00e4ga, \u00e4r v\u00e4ldigt konstigt, eftersom r\u00f6sten kan excitera mycket mer \u00e4n bilder. En annan sak \u00e4r ocks\u00e5 m\u00e4rklig: det faktum att n\u00e4stan alla anst\u00e4llda i den h\u00e4rliga tj\u00e4nsten \u00e4r kvinnor, medan det mest \u00e4r de som \u00e4lskar med \u00f6ronen. Men m\u00e4n anv\u00e4nder ofta denna tj\u00e4nst f\u00f6r andra \u00e4ndam\u00e5l och drar f\u00f6rdel av det faktum att en minut av en "passionerad" konversation kostar mycket pengar (som regel \u00e4r kontoren f\u00f6r f\u00f6retag som tillhandah\u00e5ller s\u00e5dana tj\u00e4nster av n\u00e5gon anledning bel\u00e4gna i mycket avl\u00e4gsna l\u00e4nder ). Detta ger en m\u00f6jlighet att h\u00e4mnas p\u00e5 en person, fr\u00e5n vars l\u00e4genhet du i hans fr\u00e5nvaro kan ringa "sex p\u00e5 telefonen" och l\u00e4gga telefonen p\u00e5 bordet i ett par timmar. Varf\u00f6r \u00e4r mottagaren placerad p\u00e5 bordet och inte tryckt v\u00f6rdnadsfullt mot \u00f6rat? Men h\u00e4r \u00e4r det inget konstigt l\u00e4ngre.<\/p>\n
Avhandlingar kan \u00e4gnas \u00e5t konsten att f\u00f6rf\u00f6ra, som har gjorts i v\u00e4rlden mer \u00e4n en g\u00e5ng. F\u00f6rfattarna till dessa avhandlingar utgick fr\u00e5n en fast och orubblig \u00f6vertygelse om att vilken kvinna som helst kan bli f\u00f6rf\u00f6rd – du beh\u00f6ver bara k\u00e4nna till tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4ttet och f\u00f6rs\u00f6ka. Det heliga f\u00f6rtroendet hos yrkesm\u00e4nnen inom "den milda vetenskapen" framkallar idag ett leende – dels nedl\u00e5tande, dels nostalgiskt: nu behandlar ingen k\u00e4rlekens och f\u00f6rf\u00f6relsens konst med det allvar med vilket den galanta tids\u00e5lderns aristokrater n\u00e4rmade sig fr\u00e5gan om "k\u00e4rlek" strider". De kunde tillbringa hela sitt liv sysselsatta med teorin och praktiken om f\u00f6rf\u00f6relse, vilket till exempel hj\u00e4ltarna i Choderlos de Laclos omoraliska och subtila roman Dangerous Liaisons gjorde.<\/p>\n
Tja, vi kommer inte att skriva avhandlingar och begr\u00e4nsa oss till f\u00f6ljande information: det mest originella och samtidigt det mest primitiva s\u00e4ttet att f\u00f6rf\u00f6ra en kvinna anv\u00e4ndes f\u00f6r inte s\u00e5 l\u00e4nge sedan i den tyska staden Koblenz, vars inv\u00e5nare tog sig in i hans v\u00e4ns frus sovrum och tog henne i besittning i m\u00f6rkret. Kvinnan ska ha k\u00e4nt igen bluffen f\u00f6rst i gryningen. Den fyndiga "kamraten" d\u00f6mdes till \u00e5tta m\u00e5naders f\u00e4ngelse. Det \u00e4r sant att det \u00e4r sv\u00e5rt att tro p\u00e5 den "lurade" versionen.<\/p>\n
Vid en tidpunkt d\u00e5 en kvinna f\u00f6ddes f\u00f6r att bli hustru och mor, fanns det ingen mer skamlig titel f\u00f6r henne. Kvinnor av l\u00e4tt dygd \u00e5tnj\u00f6t \u00e5tminstone, \u00e4ven om de var tvivelaktiga, men framg\u00e5ng. Den gamla pigan verkade ha ett m\u00e4rke med en utbr\u00e4nd inskription "Ingen beh\u00f6ver mig". Lyckligtvis finns idag ett s\u00e5dant koncept inte l\u00e4ngre – fr\u00e4mst f\u00f6r att det inte alls \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att gifta sig f\u00f6r att \u00e4lska och bli \u00e4lskad, delvis p\u00e5 grund av det enorma antalet kvinnor som medvetet f\u00f6redrar att leva ett sj\u00e4lvst\u00e4ndigt liv, g\u00f6ra karri\u00e4r och dejtar ibland m\u00e4n. Men miljontals kvinnor, som lider av medvetandet om sin l\u00e5ngvariga brist p\u00e5 efterfr\u00e5gan, existerar idag precis som de gjorde f\u00f6r \u00e5rhundraden sedan. Inte alla av dem kan h\u00e4nf\u00f6ras till den klassiska typen av gammal piga. M\u00e5nga kvinnor som f\u00f6rblir ogifta de kan inte g\u00e5 \u00f6ver minnena av en avliden \u00e4lskad eller av en gammal olycklig k\u00e4rlek. Andras liv bryts av v\u00e5ldt\u00e4kten de en g\u00e5ng blev offer f\u00f6r. V\u00e5ld i ett trasigt \u00e4ktenskap eller minnet av sm\u00e4rtsam deflorering kan ha en liknande effekt p\u00e5 det kvinnliga psyket. Ofta har flickor ingen br\u00e5dska att gifta sig bara f\u00f6r att de inte beh\u00f6ver m\u00e4n utan kvinnor; att d\u00f6lja detta f\u00f6redrar de att leva ensamma. Men oftast \u00e4r orsaken till den utdragna kvinnliga ensamheten mycket enklare och mer bekant: principen om "uth\u00e4rda – bli k\u00e4r" inspirerar p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt inte, och det finns en tydlig brist p\u00e5 prinsar i n\u00e4rheten … Ofta har flickor ingen br\u00e5dska att gifta sig bara f\u00f6r att de inte beh\u00f6ver m\u00e4n utan kvinnor; att d\u00f6lja detta f\u00f6redrar de att leva ensamma. Men oftast \u00e4r orsaken till den utdragna kvinnliga ensamheten mycket enklare och mer bekant: principen om "uth\u00e4rda – bli k\u00e4r" inspirerar p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt inte, och det finns en tydlig brist p\u00e5 prinsar i n\u00e4rheten … Ofta har flickor ingen br\u00e5dska att gifta sig bara f\u00f6r att de inte beh\u00f6ver m\u00e4n utan kvinnor; att d\u00f6lja detta f\u00f6redrar de att leva ensamma. Men oftast \u00e4r orsaken till den utdragna kvinnliga ensamheten mycket enklare och mer bekant: principen om "uth\u00e4rda – bli k\u00e4r" inspirerar p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt inte, och det finns en tydlig brist p\u00e5 prinsar i n\u00e4rheten …<\/p>\n
Fram till 1900-talet var striptease en kryddig krydda som bara ibland d\u00f6k upp p\u00e5 "menyn" f\u00f6r tidigare manlig underh\u00e5llning. Den uppfanns dock inte p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt av \u00e4garna till den f\u00f6rsta stripbaren. F\u00f6r striptease \u00e4r lika gammalt som sj\u00e4lva kl\u00e4derna. Ju n\u00e4rmare v\u00e5ra dagar, desto mer f\u00f6rd\u00e4rvade var danserna vid kungars hov, under vilka unga kvinnliga damer och dussintals kurtisaner med skratt f\u00f6rlorade sina kl\u00e4der. Med tiden blev den naiva ren\u00e4ssansen, n\u00e4r varje fest vid det p\u00e5vliga hovet l\u00e4tt fl\u00f6dade in i en orgie med striptease, ett minne blott, och med den blev danser utan kl\u00e4der olagliga. De f\u00f6rblev en delikatess f\u00f6r eliten – men den senare kunde till och med se Lady Hamilton kl\u00e4 av sig (enligt rykten fanns det en s\u00e5dan milstolpe p\u00e5 v\u00e4gen mot det h\u00f6ga samh\u00e4llet). Under den f\u00f6r\u00e4dlade eran var det f\u00e5 som trodde p\u00e5 det att striptease av unga hetairas mer \u00e4n en g\u00e5ng blev det sista passet f\u00f6r deras danser i antiken, och att \u00e4ven p\u00e5 medeltiden kunde skaror av m\u00e4nniskor fritt betrakta danserna av vackra syndare kl\u00e4dda i Evas kostymer. I sj\u00e4lva verket dansade halvkl\u00e4dda kvinnor i medeltida fanatikers processioner och, precis efter rollen, var de nakna inf\u00f6r publiken vid f\u00f6rest\u00e4llningarna av religi\u00f6sa mysterier. Det var sant att detta inte var en striptease i ordets klassiska mening: oftast avsl\u00f6jades medeltida dansare inte gradvis, retade publiken, utan skarpt och beslutsamt, \u00e4ven med n\u00e5gon form av utmaning. Faktum \u00e4r att det inte var vanligt att uppriktigt demonstrera processen att kl\u00e4 av sig (undantag h\u00e4nde naturligtvis, men det var redan uppriktigt amat\u00f6rupptr\u00e4dande, vars scen var en krog, och deltagarna var ett glatt berusat f\u00f6retag ledd av en tjej av l\u00e4tt dygd). Mer seri\u00f6sa dansare fr\u00e5n gamla dagar undvek som regel att flirta med publiken. Tankeg\u00e5ngen s\u00e5g samtidigt ut ungef\u00e4r s\u00e5 h\u00e4r: de s\u00e4ger, jag kl\u00e4r inte av mig f\u00f6r dig, men det \u00e4r s\u00e5 h\u00e4r jag ser mig sj\u00e4lv i den h\u00e4r v\u00e4rlden. Det \u00e4r lustigt att Mata Hari m\u00e5nga \u00e5rhundraden senare antog en liknande ideologi: striptease som en inspirerad kastning av det ena kl\u00e4desplagget efter det andra var en integrerad del av hennes f\u00f6rest\u00e4llningar, som hon presenterade som rituella danser av indiska pr\u00e4stinnor. Mata Haris framtr\u00e4danden var en stor framg\u00e5ng. Den framtida spionen, verklig eller imagin\u00e4r, \u00e5tminstone, kunde inte f\u00f6rnekas snabb intelligens: hennes danser st\u00f6tte inte bort ens de mest respektabla parisarna som v\u00e4rderade deras rykte – f\u00f6rest\u00e4llningarna \u00e4gnades \u00e5t att bekanta sig med kulturen i det mystiska \u00f6stern! Hur man inte ser ut, speciellt eftersom artisten var s\u00e5 vacker, mystisk och n\u00e4stan helt avkl\u00e4dd. Intressant nog tvekade en annan k\u00e4nd dansare fr\u00e5n samma era – Isadora Duncan – inte heller att dansa barbr\u00f6st. Men i f\u00f6rh\u00e5llande till Isadora \u00e4r det p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt till och med pinsamt att prata om striptease: f\u00f6r henne var nakna br\u00f6st samma symbol f\u00f6r enkelhet och sanning som bara f\u00f6tter. Idag \u00e4r striptease inte l\u00e4ngre en s\u00e4llsynt krydda \u2013 om s\u00e5 \u00f6nskas kan det bli en huvudr\u00e4tt. F\u00f6rest\u00e4llningar av strippor ing\u00e5r ibland till och med i showprogrammet f\u00f6r vanliga ungdomsdiskotek. Det \u00e4r inte f\u00f6rv\u00e5nande att m\u00e5nga, efter att ha tillfredsst\u00e4llt den initiala nyfikenheten, snabbt blev m\u00e4tta och b\u00f6rjade behandla striptease antingen med absolut likgiltighet eller med avsky. Det sista fallet \u00e4r dock ganska "botbart": du beh\u00f6ver bara se f\u00f6rest\u00e4llningarna av den parisiska kabar\u00e9n "Crazy Horse" en g\u00e5ng, d\u00e4r, som experter f\u00f6rs\u00e4krar, dansa de b\u00e4sta tjejerna i Paris. Faktum \u00e4r att striptease fr\u00e5n de parisiska "galna h\u00e4starna" \u00e4r mycket vacker, elegant och beg\u00e5vad.<\/p>\n
Fr\u00e5n urminnes tider var makars sexuella intimitet inte bara deras r\u00e4ttighet, utan ocks\u00e5 deras plikt; dock togs i regel endast h\u00e4nsyn till makens \u00f6nskem\u00e5l. I dag \u00e4r man och hustru lika i detta avseende. Grundl\u00f6st, trots en av makarnas insisterande, kan v\u00e4gran att ha sex bli samma sk\u00e4l f\u00f6r skilsm\u00e4ssa som impotens p\u00e5 grund av alkoholism, veneriska sjukdomar som f\u00f6rv\u00e4rvats p\u00e5 sidan och undertryckande av gamla eller nyf\u00f6rv\u00e4rvade homosexuella b\u00f6jelser.<\/p>\n
Intressant nog, f\u00f6r kvinnor, blev och f\u00f6rblir v\u00e4gran att utf\u00f6ra \u00e4ktenskapliga plikter ofta ett effektivt s\u00e4tt att p\u00e5verka en tr\u00f6gt\u00e4nksam make. I komedin av den antika grekiska komikern Aristophanes "Lysistratus" tillk\u00e4nnagav alla atenska kvinnor en \u00e4ktenskapsstrejk f\u00f6r sina m\u00e4n p\u00e5 en g\u00e5ng, som motsatte sig deras dumma m\u00e4ns milit\u00e4ra planer. Som ni vet n\u00e5dde kvinnor d\u00e5 framg\u00e5ng.<\/p>\n