Traditioner relaterade till den f\u00f6rsta br\u00f6llopsnatten fanns i n\u00e4stan alla nationer. Och n\u00e4stan alla av dem, p\u00e5 ett eller annat s\u00e4tt, \u00e4r kopplade till brudens oskuld. Det \u00e4r sant att alla n\u00e4rmade sig denna fr\u00e5ga fr\u00e5n olika synvinklar. I vissa l\u00e4nder var det obligatoriskt att beh\u00e5lla oskulden, i andra var det l\u00e4ttare och i andra ans\u00e5gs oskulden vara en skam.<\/p>\n
V\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der lade till exempel inte s\u00e5 stor vikt vid oskulden. De s\u00e5g inget skamligt i f\u00f6r\u00e4ktenskapliga relationer, dessutom fanns det ett s\u00e5 kallat r\u00e4tteg\u00e5ngs\u00e4ktenskap. Bruden och brudgummen skulle kunna leva tillsammans en tid f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 om de \u00e4r l\u00e4mpliga f\u00f6r varandra. \u00c4ven en flicka med ett barn skulle kunna vara en brud, p\u00e5 vissa s\u00e4tt till och med mer \u00f6nskv\u00e4rd \u00e4n en barnl\u00f6s, i det h\u00e4r fallet \u00e4r det s\u00e4kert k\u00e4nt att en kvinna kan f\u00f6da. Och dessa traditioner kunde inte elimineras ens under kristendomens tid.<\/p>\n
\u00c4nd\u00e5 ans\u00e5gs den f\u00f6rsta br\u00f6llopsnatten fortfarande vara n\u00e5got speciellt och \u00e5tf\u00f6ljdes av vissa ritualer. Ungarna st\u00e4ngdes in i ett separat rum, men de l\u00e4mnades inte ensamma. Hela natten l\u00e5ng gick olika sl\u00e4ktingar runt och retade brudgummen, gav r\u00e5d, sk\u00e4mtade … Och det \u00e4r naturligt att det i en s\u00e5dan milj\u00f6 inte \u00e4r f\u00f6rv\u00e5nande f\u00f6r brudgummen att blunda. I det h\u00e4r fallet fick han ytterligare tv\u00e5 f\u00f6rs\u00f6k. Om den unge mannen inte kunde klara sig ens f\u00f6r tredje g\u00e5ngen, fann man en tillf\u00e4llig ers\u00e4ttare f\u00f6r honom: en \u00e4ldre sl\u00e4kting, en gudfar eller den mest hedrade g\u00e4sten.<\/p>\n
Det finns \u00e4nnu mer fantastiska traditioner.<\/p>\n
I Europa under medeltiden \u00e4gde br\u00f6llopsnattens r\u00e4tt rum. Bruden s\u00e5g henne inte med sin lagliga make, utan med sin \u00f6verherre. Forskare n\u00e4mner olika m\u00f6jliga orsaker till denna sed. I synnerhet trodde man att en viss fara var f\u00f6rknippad med ber\u00f6vandet av oskuld, vilket g\u00e5r tillbaka till seden att ge oskuld till gudar. Och den mer erfarne \u00f6verherren skyddade sina unders\u00e5tar p\u00e5 detta s\u00e4tt. Kanske f\u00f6ddes seden p\u00e5 detta s\u00e4tt, men med tiden urartade det till att tillfredsst\u00e4lla den egna lusten. S\u00e5 \u00f6verherren kunde mycket v\u00e4l v\u00e4gra oattraktiva brudar, och med vackra flickor f\u00f6ljdes denna regel strikt.<\/p>\n
I vissa afrikanska stammar slog brudgummen ut brudens tv\u00e5 framt\u00e4nder p\u00e5 hennes br\u00f6llopsnatt. Och i vissa l\u00e4nder (i Filippinerna eller Mexiko) p\u00e5 sin br\u00f6llopsnatt, eller till och med flera n\u00e4tter, avstod de nygifta fr\u00e5n sex, eftersom de dricker alkohol p\u00e5 br\u00f6llopsfesten. I andra l\u00e4nder, f\u00f6rresten, inklusive i Ryssland, tv\u00e4rtom, f\u00f6rbj\u00f6ds nygifta att ta berusande drycker.<\/p>\n
Och i andra stammar i samma Afrika ber\u00f6vades flickor sin oskuld redan innan menstruationen b\u00f6rjade, och en absolut fr\u00e4mling var tvungen att g\u00f6ra detta. Oftast n\u00e5gon resen\u00e4r som passerar genom byn. Om flickan vid den f\u00f6rsta menstruationen f\u00f6rblev oskuld, ans\u00e5gs detta vara en skam, och hon kunde mycket v\u00e4l f\u00f6rbli en gammal piga.<\/p>\n
P\u00e5 Samoa \u00e4ger br\u00f6llopsnatten rum i brudens hus, omgiven av sovande sl\u00e4ktingar. Och det m\u00e5ste passera helt tyst s\u00e5 att ingen vaknar. Annars kommer den passionerade brudgummen att f\u00e5 stryk. M\u00e4n, f\u00f6rresten, med detta i \u00e5tanke, smetar in sig med olja f\u00f6re en dejt: det \u00e4r l\u00e4ttare att ta sig loss och utst\u00e5 misshandel.<\/p>\n
En intressant sed i Bakhtu-stammen, Centralafrika. D\u00e4r, ist\u00e4llet f\u00f6r sex, \u00e4r de nygifta f\u00f6rlovade med en helt annan sak: de g\u00e5r in i ett slagsm\u00e5l. Och de sl\u00e5ss till gryningen, varefter de g\u00e5r till sina f\u00f6r\u00e4ldrars hus f\u00f6r att sova ut. N\u00e4sta natt kommer de trots allt sl\u00e5ss igen. Och s\u00e5 vidare tills de unga k\u00e4nner att de har utt\u00f6mt all ilska mot varandra i flera \u00e5r fram\u00f6ver. Ibland drog s\u00e5dana strider ut p\u00e5 en vecka. Och extremt s\u00e4llan, men \u00e4nd\u00e5 var det d\u00f6dsfall.<\/p>\n
Och de m\u00e4rkligaste sederna i samband med br\u00f6llopet och den f\u00f6rsta br\u00f6llopsnatten finns bland Nayars, en stam i en av Indiens delstater. Det vill s\u00e4ga, sj\u00e4lva br\u00f6llopet och den f\u00f6rsta br\u00f6llopsnatten (eller snarare tre hela n\u00e4tter) skiljer sig inte mycket fr\u00e5n andra lokala stammars br\u00f6llop. Men f\u00f6r alla folk \u00e4r ett br\u00f6llop b\u00f6rjan p\u00e5 ett liv tillsammans. I samma stam, den fj\u00e4rde dagen, l\u00e4mnar mannen sin fru, och sedan lever var och en av dem sitt eget liv, med vem han vill och hur han vill. Och byter \u00e4lskare som han vill. Och en annan \u00e4lskare \u00e4r ansvarig f\u00f6r de barn som f\u00f6ds till en kvinna, tills han ers\u00e4tts.<\/p>\n
Det \u00e4r s\u00e5 olika de f\u00f6rh\u00e5ller sig till en s\u00e5 viktig h\u00e4ndelse i livet i olika l\u00e4nder och bland olika folk.<\/p>\n