Automaadid, kiikvoodid ja muud 18. sajandi erootilised lõbustused

Alates üheksateistkümnendast sajandist, möödunud kaheksateistkümnendast sajandist, ükskõik kuidas nad seda nimetasid. Mõned on mõistuse vanuses. Teised – liiderlikkuse ajastu. Teised aga meenutasid parukaid ja orjakaubandust. Neljandaks – keisrinnad. Kõik see oli puhas tõde. Eriti rikutus.

Avastamise ja moraalivabaduse ajastu

Ja Euroopas lendas Jean-Pierre Blanchard kuumaõhupalliga Pariisis ringi, kuulmispuudega iseõppija Guillaume Amonton avastas temanimelise füüsikaseaduse ja vee keemistemperatuuri, Laura Bassi saavutas Newtoni seaduste uurimise aastal. Itaalia vanimad ülikoolid ning Saint-Germain, Cagliostro ja Casanova reisisid mööda linnu ja riike, teenides usaldust ja vesteldes maagiast. Reisimine sai üldiselt peaaegu tavaliseks asjaks ja põline hispaanlane võis pälvida Poola teaduse au.

See oli vanus, mil ilmus noortele meestele raamatuid sellest, kuidas tüdrukut häbistamata või solvamata võita tema armastus, et abielluda (no mis muud). Naisi juhendati olema oma mehele truud – või sõlmima avatud abielu, saades teise mehe, samal ajal kui mehel teine ​​naine. Sageli einestasid sellised paarid koos perekondlikult, jalutasid ja vahetasid kingitusi. Ja see oli ka sajand, mil daamid ja härrad vahel pärast korralikku õhtusööki juhuslikult üksteisega kopuleerisid. Peeter I oli kuulus oma erilise häbematuse poolest, kes sooritas selle teo, tundmata huvi daami arvamuse vastu (mida peeti isegi neil muistsetel aegadel hooletuks) ja inimeste ees, keda ei saanud nimetada lähedasteks sõpradeks.

Oli ka see vanus, kus daamid vaikselt vahetusid sugulaste ja sõprade ees buduaaris vesteldes – ja see ei tähendanud midagi sellist. Tädipoeg sidus oma nõbu sukkadele sidemeid, püüdmata teda ahistada; külalised arutasid perenaisega viimaste poeetiliste uudiste üle, vaadates tema rindu sama laheda huviga, millega nad olid varem elutoas nümfide pilte vaadanud. Mõni daam ei kõhelnud isegi vanade tuttavate ees potiga toolile istumast.

Maskeraad pole kohtumise põhjus

Isegi Shakespeare’i ajal tähendasid õhtud maskides võimalust patustada tundmatuga – võõra või võõraga tantsides paar sõna vahetada, et hiljem eraldatud kohta kardina taha pensionile minna, armurõõme anda ja koheselt. osa üksteiselt nime küsimata. XVIII sajandil saavutas selline lõbu erilise ulatuse. Teistes õukondades ei nõutud isegi maske, et festival läheks sujuvalt purjuspäi hooruse poole.

Pühad olid sisustatud muude erootiliste naljadega. Nii võiks Peeter I daamidele ja härradele mõeldud laudadele serveerida spetsiaalse täidisega pirukaid. Härrasmeeste ees roomas pirukast välja korraliku kehaehitusega kääbus ja luges kunstiliselt välja midagi antiikkirjandusest (seda enam oli seal palju nilbeid lugusid). “Hästi varustatud" päkapikk roomas daamide ette teisele lauale ja kujutas ka midagi kõige juhuslikuma ilmega. Pirukad, muide, olid söödavad ja sõid külalised kohe puruks ära.

Kuid maskeraadid ei varjanud ainult hoorust. Armunud paari kujutades kohtusid spioonid üksteisega kartmatult infot vahetades (mis mõnikord ei takistanud suudlusi vahetamast – miks mitte?). Maskeraadidel juhtus kulisside taga aeg-ajalt mõrvu – mõnikord varjatuna õnnetuste või loodusliku mürgitusena. Mõrvade eesmärgid olid nii poliitilised kui ka puhtalt olmelised – näiteks likvideeriti ebamugavad rivaalid pärimise pärast või konkurendid äris.

Selle tulemusena veetis d’Eon kogu ülejäänud elu feminismi ideid uurides ja jutlustades – kas tundis ta kogu aeg, mis tunne on olla naine, või lootis ta uues staatuses ühel päeval samad õigused. mis olid talle sünnist saati omased. Vanemas eas ei õnnestunud tal ametlikult vormistada suhet naisega, kes peaks olema tema mitteametlik naine – ja naine ei saanud tema surma korral pärimisõigust. Ta ei saanud isegi naisena keelata tema surnukeha avalikku vaatamist – kogu London tegi rahaennustusi, kas d’Eon oli maskeerunud mees või maskeerimata naine, nii et seksi kinnitamine toimus teatud summa juuresolekul. avalikkusest.

Naljakad pildid, keerulised mänguasjad

Kaheksateistkümnendal sajandil kaunistasid kergemeelsed pildid kõike, mida sai ja ei saanud kaunistada. Ja ei, see ei puuduta lõuendil olevaid nümfe ja naikade – see oli sama erootiline kui praegu – kõikjal levinud ujumiskostüümides tüdrukud. Jah, natuke. Ausalt seksualiseeritud süžeega kujud (reeglina illustratsioonid Vana-Kreeka müütidele, kus keegi pidevalt kedagi vägistas) saavutasid suure populaarsuse – kaunistasid peamistest alleedest veidi kaugemal olevaid parke, kust suvepuhkuse ajal daamid ja härrad alata said. kujutada tagakiusatud driaade ja tagakiusavaid saatareid.

Mängud "antiikajal" olid sageli lõbusad "haaremites". Jah, kaheksateistkümnendal sajandil hakkasid eurooplased Türgiga sõdimise tõttu sügavalt huvi tundma moslemikultuuri vastu – ja neid paelus haaremiidee, millel olid aga kõige ebamäärasemad ideed. Rikkad aadlikud valmistasid oma kodudes "seraleid" oma vähem jõukate ja väga pühendunud sõprade tütardest. Selline haarem oli näiteks prints Radziwilliga. Pärast mitu aastat "sultaniga" mängimist abiellus tüdruk helde kaasavaraga. Üldiselt ei kõhelnud kuulus Potjomkin korraldamast endale oma õetütarde haaremit …

Väga sageli kujutati nendes seragliodes seinu kõige kergemeelsematel maalidel – toimuva anatoomiliste detailidega. Lisaks võiksid buduaarid lihtsalt genitaalidega maalida. Legendi järgi nägi selline buduaar välja Katariina Suurelt armastajate vastuvõtmiseks. Kergemeelsed joonistused sattusid sageli nuuskpiirituskarbi või paberkarbi kaane alumisele küljele – hoolimata sellest, et samade tegelastega joonistus oli paigutatud väljapoole, kuid kõige süütumal kujul.

XVIII sajand oli mehhanismide ja automaatide kinnisideeks. Avamisel mängisid nuusktubakast muusikat, karjased ja karjased tulid kella seest tantsima, tulevane suur näitekirjanik ja eriagent Beaumarchais leiutas kõige täpsema kellamehhanismi ja kohandas selle tillukestele naiste käekelladele. Publikule esitati automaatne naine, kes mängis ehtsat klavessiini, ja nukupoiss, kes joonistas inimese profiili või koera – kumma juurde ta juhatati. Kas on üllatav, et loodi ka mehhanisme, mis kujutavad paarikesi või daame seelikuäärt tõstmas?

Populaarsed olid ka joonistused koos saladusega. Esmapilgul olid need täiesti süütud – näiteks võisid need kujutada diivanil puhkavat härrasmeest või aiavõre lähedal seisvat sõdurit. Aga niipea, kui relvastad end punase klaasiga, muutub pilt läbi selle. Sellele ilmus selgete joontega tõmmatud daam ja härrasmees näitas pinges fallost, mis oli sellesse daami kastetud või valmis sukelduma. Sellised pildid mitte ainult ei lõbustanud, vaid vihjasid ka peenelt külalisele sügavast huvist tema vastu.

Intiimsed poed puhkavad

Seadmed, mida naised ja mehed naudivad, tunduvad kahekümne esimesest sajandist tarbetult uhked. Niisiis on ühes erootikamuuseumis Katariina Suure tugitool, mis on mõeldud eranditult … eneserahuldamiseks sulgedega tiksumise abil! Tooli istmes on pikk kitsas pilu ning istme all on spetsiaalse mehhanismi abil pöörlev ratas. Sellele rattale olid kinnitatud pikad kohevad suled, mis läbi pilu kõditasid toolil istuva daami jalgevahet.

Kiiged olid populaarsed erootilise lõbu jaoks. Alustades kiikuva daamiseeliku alla piilumisest – lõpetades hiiglasliku kiikvoodiga. Selline voodi pidi "mööda" liikuma, kajades härrasmehe hõõrdumisi, ja tooma peadpööritavaid aistinguid. Muide, parimaks härrasmeheks peeti … kastraatlauljaks. Itaallased kasvatasid poisse nii nutikalt, et isegi need, kes laulda ei osanud, said raha teenida: nad säilitasid seksuaalfunktsiooni ilma viljastamise võimaluseta. Ja kui idas tundsid kastraatidest huvi ainult mehed, siis Euroopas olid nad naiste lemmikud.