Automater, gungbäddar och andra erotiska nöjen från 1700-talet
Från artonhundratalet, det senaste sjuttonhundratalet, hur de än kallade det. Vissa är förnuftets ålder. Andra – en tid av utsvävningar. Ytterligare andra mindes peruker och slavhandeln. Fjärde – kejsarinnor. Allt detta var ren sanning. Särskilt fördärv.
Upptäckartiden och moralens frihet
Och i Europa flög Jean-Pierre Blanchard runt Paris i en luftballong, den hörselskadade självlärde Guillaume Amonton upptäckte fysikens lag uppkallad efter honom och vattnets kokpunkt, Laura Bassi uppnådde studiet av Newtons lagar i de äldsta universiteten i Italien, och Saint-Germain, Cagliostro och Casanova reste runt genom städer och länder, tjänade på förtroende och pratade om magi. Att resa i allmänhet blev nästan en vanlig sak, och en infödd spanjor kunde förtjäna den polska vetenskapens ära.
Det var den ålder då böcker gavs ut för unga män om hur man, utan att genera eller förolämpa en flicka, vinner hennes kärlek för att gifta sig (ja, vad mer). Hustrur instruerades att vara trogna sina män – eller att ingå öppna äktenskap, ha en andra man medan mannen hade en andra hustru. Ofta åt sådana par tillsammans på ett familjärt sätt, promenerade och utbytte presenter. Och det var också ett århundrade då ibland damer och herrar slentrianmässigt parades med varandra efter en god middag. Peter I var känd för sin speciella skamlöshet, som utförde denna handling utan att vara intresserad av damens åsikt (som ansågs försumlig även i de gamla tiderna) och inför människor som inte kunde kallas nära vänner.
Det fanns också den här åldern när damer tyst ändrade sig inför släktingar och vänner medan de chattade i boudoiren – och detta betydde inte något sådant. Kusinen höll på att knyta bandage på sin kusins strumpor utan att försöka angripa henne; gästerna diskuterade de senaste poetiska nyheterna med värdinnan och tittade på hennes bröst med samma coola intresse som de tidigare hade tittat på bilderna av nymfer i salongen. Några damer tvekade inte ens att sitta på en stol med en kruka inför gamla bekanta.
Maskerad är ingen anledning att träffas
Även på Shakespeares tid innebar kvällar i masker möjligheten att synda med det okände – att byta några ord medan man dansade med en främling eller en främling, för att senare dra sig tillbaka på en avskild plats bakom en gardin, njuta av kärleksglädje och omedelbart skiljs åt utan att fråga varandra om ett namn. Under XVIII-talet nådde sådant roligt en speciell skala. Vid andra domstolar krävdes inte ens masker för att festivalen smidigt skulle kunna gå från fylleri till otukt.
Helgdagar dekorerades med andra erotiska skämt. Så Peter I kunde servera pajer med en speciell fyllning till borden för damer och herrar. Inför herrarna kröp en välbyggd dvärg ur kakan och läste konstnärligt upp något ur antikens litteratur (desto mer fanns det många obscena historier där). En "välutrustad" dvärg kröp ut framför damerna på ett annat bord och avbildade också något med den mest avslappnade looken. Pajer var förresten ätbara och åts genast upp av gästerna till smulorna.
Men maskerader gömde inte bara otukt. Avbildande ett förälskat par träffade spioner varandra utan rädsla, utbytte information (vilket ibland inte hindrade dem från att utbyta kyssar – varför inte?). På maskeraderna skedde mord bakom kulisserna då och då – ibland förklädda till olyckor eller naturlig förgiftning. Målen med morden var både politiska och rent vardagliga – till exempel eliminerades obekväma rivaler om arv eller konkurrenter i näringslivet.
Som ett resultat tillbringade d’Eon resten av sitt liv med att studera och predika feminismens idéer – antingen kände han hur det var att vara kvinna hela tiden, eller så hoppades han i sin nya status att en dag få samma rättigheter som var inneboende i honom från födseln. På ålderdomen misslyckades han heller med att formalisera ett förhållande med en kvinna som ska vara hans inofficiella fru – och hon fick inte rätten att ärva honom när han dog. Hon kunde inte ens, som hustru, förbjuda att offentligt se hans kropp – hela London satsade pengar på om d’Eon var en förklädd man eller en omaskerad kvinna, så att bekräftelsen av könet skedde i närvaro av ett visst belopp av allmänheten.
Roliga bilder, intrikata leksaker
På 1700-talet prydde lättsinniga bilder allt som kunde och inte kunde dekoreras. Och nej, det här handlar inte om nymfer och najader från dukarna – det var lika erotiskt som det är nu – de allestädes närvarande tjejerna i baddräkter. Ja lite. Statyer med en uppriktigt sexualiserad intrig (som regel illustrationer för antika grekiska myter, där någon ständigt våldtog någon) fick stor popularitet – de dekorerade parker lite längre från de största gränderna, där damer och herrar kunde börja under sommarlovet att skildra förföljda dryader och förföljande satyrer.
Spel i "antik" var ofta roliga i "harem". Ja, på 1700-talet, på grund av kriget med Turkiet, blev européer djupt intresserade av muslimsk kultur – och fascinerades av idén om harem, som dock hade de mest vaga idéerna. Rika adelsmän skapade "seraler" i sina hem av döttrar till deras mindre rika och mycket hängivna vänner. Ett sådant harem var till exempel med prins Radziwill. Efter flera års lek med "sultanen" gifte sig flickan med en generös hemgift. Den berömda Potemkin tvekade i allmänhet inte att ordna ett harem av sina egna syskonbarn …
Mycket ofta, i dessa seraglios, avbildades väggarna i de mest oseriösa målningarna – med anatomiska detaljer om vad som hände. Dessutom kunde boudoarer måla helt enkelt med könsorgan. Enligt legenden såg boudoiren ut så här för att ta emot älskare från Katarina den stora. Ofta hamnade oseriösa teckningar på undersidan av locket på en snusdosa eller pappersdosa – trots att en teckning med samma tecken placerats på utsidan, men i den mest oskyldiga form.
1700-talet var besatt av mekanismer och automater. Snusdosor spelade musik vid öppningen, herdar och herdinnor kom ut ur klockan för att dansa, den blivande store dramatikern och specialagenten Beaumarchais uppfann det mest exakta urverket och anpassade det till pyttesmå kvinnors armbandsur. Publiken presenterades med en automatisk kvinna som spelade ett riktigt cembalo, och en marionettpojke som ritade en mänsklig profil eller en hund – vilket han nu fördes till. Är det förvånande att det också skapades mekanismer som visar par som parar sig eller damer som lyfter fållen på sin kjol?
Teckningar med en hemlighet var också populära. Vid första anblicken var de helt oskyldiga – till exempel kunde de föreställa en gentleman vilande på en soffa eller en soldat som stod nära en trädgårdsspaljé. Men det var värt att beväpna dig med ett rött glas – och genom det förvandlades bilden. En dam tecknad i tydliga linjer dök upp på den, och herren visade en spänd fallos, nedsänkt eller redo att bli nedsänkt i denna dam. Sådana bilder underhöll inte bara, utan antydde också subtilt för gästen om ett djupt intresse för henne.
Intima butiker vilar
Apparaterna som används av kvinnor och män för nöjes skull verkar onödigt snygga från det tjugoförsta århundradet. Så i ett museum för erotisk finns det en fåtölj av Katarina den stora, avsedd exklusivt för … självtillfredsställelse med hjälp av kittlande med fjädrar! I stolens säte finns en lång smal slits, och under sätet finns ett hjul som roterar med hjälp av en speciell mekanism. Långa fluffiga fjädrar var fästa vid detta hjul, som passerade genom springan och kittlade i grenen på damen i stolen.
Gungor var populära för erotiskt nöje. Börjar från att kika under en svängig damkjol – slutar med en enorm gungbädd. En sådan säng var tänkt att röra sig "med", som ekade gentlemannens friktioner och ge svindlande känslor. Förresten, den bästa gentlemannen ansågs … en kastratsångare. Italienarna pekade så skickligt ut pojkar att även de som inte kunde sjunga kunde tjäna pengar: de behöll sexuell funktion utan möjlighet till befruktning. Och om i öst bara män var intresserade av kastrater, så var de kvinnors favoriter i Europa.