...
Все для WEB и WordPress
WEB и WordPress новости, темы, плагины

TÄHT C SEKSIKAS TÄHEStikus

2

• Sadism

Mõiste "sadism" võlgneb oma sünni markii Donatien-Alphonse-Francois de Sade’i nimele. Markii elu oli tormiline: 1772. aastal pandi ta vangi, süüdistatuna vehklemises, kuid ta ei kiirustanud paranemisega. Suur Prantsuse revolutsioon vabastas ta ja ta kasutas seda võimalust, et avaldada oma nägemus maailmast: ta avaldas Buduaaris vanglas kirjutatud romaanid Justine, New Justine ja Philosophy. Soovijatel on võimalik nende lehekülgedel pilku heita ja tõdeda, et naistevastase vägivalla kirjeldused, kus kasutatakse keerulist kiusamist ja piinamist, pakkusid autorile selgelt naudingut (kaetuna siiski silmakirjaliku hukkamõistuga: näe, räägitakse, millised kurjad inimesed on teevad!). Napoleonile ei meeldinud liiderlikkus ja raamatud konfiskeeriti 1801. aastal ning markii ennast hoiti alates 1803. aastast psühhiaatriahaiglas, kuid ta sai hakkama

Tänapäeval on sadismi kunstiliselt (ja mitte väga) hästi palju kordi kirjeldatud ja filmides filmitud, see on leidnud palju fänne ja jaguneb isegi kolmeks vormiks. Esimene vorm. Sadisti armumäng näeb välja löökide, hammustuste, kaaslase vereni kratsimise ja solvangute vooluna. Kõik see asendab edukalt sadisti armueelmängu; partnerilt nõutakse võimalikult palju hirmu ja nördimust. Teine vorm. Seksuaalvahekorra ajal ilmnenud julmus. Seksuaalvahekorra ajal on partner sunnitud tegema neid tegusid, mis on talle ebameeldivad või tekitavad valu. Sadist saab naudingu ainult partnerit alluma sundides ja teda korralikult alandades. Kolmas vorm. Vägivald kui armastuse eluviis ja stiil. Kiindumuse näitamise asemel eelistab sadist partnerit alandada ja solvata ning anda endast välja, et näidata talle oma põlgust. Selline armastamise viis on tavaliselt mida kasutavad väljendunud alaväärsuskompleksiga inimesed, kes kardavad üle kõige, et keegi saab nende kompleksidest teada. Tavaelus võtab sadism harva täielikke vorme, väljendudes sagedamini omamoodi mängus, mis ainult mõnikord väljub "nalja" piiridest. Mõned selle mängu elemendid (eeldusel, et see on tõesti lihtsalt mäng, mitte alateadliku soovi ilming partnerit alandada ja piinata) võivad tuua kahe teineteist mõistva inimese armumängudesse märkimisväärse teravuse. See eeldab aga head üksteisemõistmist, huumorimeelt ja sarnast seksimaitset. Kui teil on see kõik olemas ja otsustate proovida mõnda ohtlikku mängu käeraudade ja piitsaga, leppige eelnevalt kokku märgis, mille peale see mäng kohe peatub. üle kõige kardavad nad, et keegi saab nende kompleksidest teada. Tavaelus võtab sadism harva täielikke vorme, väljendudes sagedamini omamoodi mängus, mis ainult mõnikord väljub "nalja" piiridest. Mõned selle mängu elemendid (eeldusel, et see on tõesti lihtsalt mäng, mitte alateadliku soovi ilming partnerit alandada ja piinata) võivad tuua kahe teineteist mõistva inimese armumängudesse märkimisväärse teravuse. See eeldab aga head üksteisemõistmist, huumorimeelt ja sarnast seksimaitset. Kui teil on see kõik olemas ja otsustate proovida mõnda ohtlikku mängu käeraudade ja piitsaga, leppige eelnevalt kokku märgis, mille peale see mäng kohe peatub. üle kõige kardavad nad, et keegi saab nende kompleksidest teada. Tavaelus võtab sadism harva täielikke vorme, väljendudes sagedamini omamoodi mängus, mis ainult mõnikord väljub "nalja" piiridest. Mõned selle mängu elemendid (eeldusel, et see on tõesti lihtsalt mäng, mitte alateadliku soovi ilming partnerit alandada ja piinata) võivad tuua kahe teineteist mõistva inimese armumängudesse märkimisväärse teravuse. See eeldab aga head üksteisemõistmist, huumorimeelt ja sarnast seksimaitset. Kui teil on see kõik olemas ja otsustate proovida mõnda ohtlikku mängu käeraudade ja piitsaga, leppige eelnevalt kokku märgis, mille peale see mäng kohe peatub. väljendub sagedamini omamoodi mängus, mis vaid mõnikord ületab “nalja" piirid. Mõned selle mängu elemendid (eeldusel, et see on tõesti lihtsalt mäng, mitte alateadliku soovi ilming partnerit alandada ja piinata) võivad tuua kahe teineteist mõistva inimese armumängudesse märkimisväärse teravuse. See eeldab aga head üksteisemõistmist, huumorimeelt ja sarnast seksimaitset. Kui teil on see kõik olemas ja otsustate proovida mõnda ohtlikku mängu käeraudade ja piitsaga, leppige eelnevalt kokku märgis, mille peale see mäng kohe peatub. väljendub sagedamini omamoodi mängus, mis vaid mõnikord ületab “nalja” piirid. Mõned selle mängu elemendid (eeldusel, et see on tõesti lihtsalt mäng, mitte alateadliku soovi ilming partnerit alandada ja piinata) võivad tuua kahe teineteist mõistva inimese armumängudesse märkimisväärse teravuse. See eeldab aga head üksteisemõistmist, huumorimeelt ja sarnast seksimaitset. Kui teil on see kõik olemas ja otsustate proovida mõnda ohtlikku mängu käeraudade ja piitsaga, leppige eelnevalt kokku märgis, mille peale see mäng kohe peatub. mitte aga alateadliku soovi ilming partnerit alandada ja piinata) võib tuua kahe teineteist mõistva inimese armumängudesse märkimisväärse teravuse. See eeldab aga head üksteisemõistmist, huumorimeelt ja sarnast seksimaitset. Kui teil on see kõik olemas ja otsustate proovida mõnda ohtlikku mängu käeraudade ja piitsaga, leppige eelnevalt kokku märgis, mille peale see mäng kohe peatub. mitte aga alateadliku soovi ilming partnerit alandada ja piinata) võib tuua kahe teineteist mõistva inimese armumängudesse märkimisväärse teravuse. See eeldab aga head üksteisemõistmist, huumorimeelt ja sarnast seksimaitset. Kui teil on see kõik olemas ja otsustate proovida mõnda ohtlikku mängu käeraudade ja piitsaga, leppige eelnevalt kokku märgis, mille peale see mäng kohe peatub.

• Sappho

Sappho või Sappho, nagu seda kreeka poetessi sageli kutsutakse, sündis 7. sajandil eKr. Tema pilt on kaetud legendidega, mille hulgas on romantilisi legende ja labaseid anekdoote. Meie ajastu on tema nime nii kindlalt seostanud lesbiarmastusega, et isegi sõna "lesbi" juur on

osutus moodustatuks Lesbose saare nimest – tema kodumaa. Sappho armastas väga naisi, nimelt oma vallalisi tüdruksõpru. Kuid see ei ütle kõike. Lesvosel Mytilini linnas, kus ta veetis suurema osa oma elust, kogus Sappho enda ümber üllaste tüdrukute ringi, kellele ta õpetas tantsu, muusikat ja muidugi ka versifikatsiooni. Kui sõbrad abiellusid ja ringist lahkusid, lõi Sappho igaühele neist pulmalaulud – epitalamid. Tema luuletused, mis on täidetud nendele tüdrukutele adresseeritud kire ja hellusega, on jõudnud meieni. Igaüks saab aru oma rikutuse ulatuses. Saabub aeg, mil neist värssidest saab omamoodi süüdistav dokument, mille abil hakkavad arvukad targad mehed tõestama, et Sappho oli Maa esimene lesbi. Kas see on tõsi, ei saa me kunagi teada, sest tõenäoliselt on seda iga naine võib meenutada mõnda sõpra või isegi kooliõpetajat, kellega ta oli kunagi puhas, kuid tõeliselt "armunud" ja koges samu tundeid, mida naine kogeb suhetes mehega: igatsus lahusolekus, armukadedus, põnevus kohtumisel … Teame, et Sapphol oli tütar Cleida (säilitatakse ka talle pühendatud luuletusi, kuid erinevalt "lesbi" tsüklist teavad neid vähesed) ja teise Lesbose legendaarse poeedi Phaoniga ühendas teda romantiline kirjavahetus salmis.. Sappho kirjutas eooli murdes, enamik tema luuletusi oli mõeldud lüüraga laulmiseks. Ta astus maailmakirjanduse ajalukku mitte ainult esimese ja sajandeid ainsa naisluuletajana, vaid ka ekspressiivsuse ja tundejõu poolest haruldaste luuletuste autorina, andes peenelt edasi inimtunde nüansse ja ümbritseva looduse elu. Iidsetel aegadel

"Kuldjuukselist Sapphot" kutsuti kümnendaks muusaks; Horatius ja Catullus olid tema jäljendajad. Sappho stroof on oma nime saanud Sappho järgi.

• Vaba armastus

Juba korralikul XIX sajandil eelistasid teineteist armastavad noored mõnikord

koos elada, mööda kiriklikku laulatustseremooniat. Varasema aja traditsioonilistest abieluvälistest liitudest eristas neid liitusid asjaolu, et mees ei näinud oma armukeses mitte põlastusväärset hoitud naist, vaid armastatud ja lugupeetud tüdruksõpra. Muidugi kuulus suurem osa nendest tolle aja ootustest paaridest boheemlaslikku keskkonda ja auväärsete kodanlaste poolt hukka mõistetud. Kuid juba 20. sajandi alguses sai vallaliste paaride pikaajaline armastus midagi üsna tuttavat mitte ainult prantsuse romaanide lehekülgedel. Sellel liikumisel polnud mitte ainult praktikuid, vaid ka ideolooge. Nad uskusid, et abieluinstitutsioonist loobumine teeb lõpu õnnetutele fiktiivsetele abieludele, lahutustele ja prostitutsioonile, ning tuleb öelda, et neil oli paljuski õigus. Meie revolutsionääride tegelikke ideid (vähemalt seksi vallas) mõistsid ja jagasid aga nende lapselapsed. 60ndatel oli piiranguteta seks samamoodi vabaduse atribuut kui teksad ja rock and roll. Edumeelsete noorte loosung kuulutas uhkelt, et "kes samaga magab, selles istub institutsioon." See oli vabaarmastuse "kuldajastu" – ajastu on kuidagi naiivne ja rumal, aga millegipärast siiski armas.

• Hallid juuksed habemes …

Meestele antakse meelsasti andeks see, mis naisele pole lubatud. Mehel võivad olla kortsud, hallid juuksed ja isegi põlvini pea – miks mitte, kui see näeb välja sama stiilne kui Yul Brynneril? Samas on palju mehi, kes kuni surmani ei vanane ka hingelt (kehas – samas võivad nad pika eluea jooksul vananeda, kuid püüavad seda mitte märgata see). Noortevastases võitluses esitavad nad oma kogemusi ja oskust naist hinnata ja kaitsta viisil, mida meie ajal keegi teine ​​ei tee. Samaealise tütre või tütretütre tabamine ei maksa neile midagi – ja, muide, kohatakse mõnikord ka vastastikkust. Näiteks on teada, et Tjutševi pikaaegne armuke oli tema tütre klassivend ja paljud võivad meenutada tänapäevasemaid näiteid sellistest liitudest.

• Telefonseks

Telefoniseksiteenus – selline striptiisi audioversioon – ilmus meie maailma üsna hiljuti, mis, pean ütlema, on väga kummaline, kuna hääl võib erutada palju rohkem kui pilt. Kummaline on ka teine ​​asi: see, et pea kõik uhke talituse töötajad on naised, samas kui kõrvaga armastavad enamasti nemad. Kuid mehed kasutavad seda teenust sageli ka muudel eesmärkidel, kasutades ära asjaolu, et minut "kirglikku" vestlust maksab palju raha (reeglina asuvad selliseid teenuseid pakkuvate ettevõtete kontorid millegipärast väga kaugetes riikides ). See annab võimaluse kätte maksta inimesele, kelle korterist saab tema äraolekul helistada "seks telefoni teel" ja panna telefon paariks tunniks lauale. Miks asetatakse vastuvõtja lauale ja seda ei suruta aupaklikult kõrva külge? Aga siin pole enam midagi imelikku.

• Võrgutamine

Traktaate võib pühendada võrgutamiskunstile, mida on maailmas tehtud rohkem kui korra. Nende traktaatide autorid lähtusid kindlast ja vankumatust veendumusest, et iga naist saab võrgutada – tuleb vaid lähenemist teada ja proovida. "Õrna teaduse" professionaalide püha enesekindlus tekitab tänapäeval naeratuse – osaliselt halvustavat, osaliselt nostalgilist: nüüd ei suhtu keegi armastuse ja võrgutamise kunsti sellise tõsidusega, millega galantse ajastu aristokraadid lähenesid "armastuse" küsimusele. lahingud". Nad võisid veeta kogu oma elu võrgutamise teooria ja praktikaga hõivatud, nagu tegid näiteks Choderlos de Laclose ebamoraalse ja peene romaani „Ohtlikud sidemed” kangelased.

Noh, me ei kirjuta traktaate ja piirdume järgmise teabega: kõige originaalsemat ja samal ajal kõige primitiivsemat viisi naise võrgutamiseks kasutati mitte nii kaua aega tagasi Saksamaal Koblenzis, mille elanik tegi oma sattus oma sõbra naise magamistuppa ja võttis ta pimedas enda valdusesse. Väidetavalt tundis naine kelmuse ära alles koidikul. Leidlik "seltsimees" mõisteti kaheksaks kuuks vangi. Tõsi, "petetud" versiooni on raske uskuda.

• Spinster

Ajal, mil naine sündis naiseks ja emaks, polnud tema jaoks enam häbiväärset tiitlit. Kerge voorusega naised nautisid vähemalt edu, ehkki kahtlast. Vanatüdrukul tundus olevat bränd, millel oli läbipõlenud kiri “Keegi ei vaja mind”. Tänapäeval sellist kontseptsiooni õnneks enam ei eksisteeri – eeskätt seetõttu, et armastamiseks ja armastatud olemiseks pole üldse vaja abielluda, osalt põhjuseks on tohutu hulk naisi, kes teadlikult eelistavad elada iseseisvat elu, karjääri teha ja aeg-ajalt meestega kohtamas. Miljonid naised, kes on teadlikud oma pikaajalisest nõudluse puudumisest, eksisteerivad aga tänapäeval täpselt samamoodi nagu sajandeid tagasi. Kõiki neid ei saa seostada klassikalise vanatüdruku tüübiga. Paljud naised, kes jäävad vallaliseks nad ei saa ületada mälestusi surnud lähedasest või vanast õnnetust armastusest. Teiste elu murrab vägistamine, mille ohvriks nad kunagi langesid. Vägivald purunenud abielus või mälestus valusast defloratsioonist võib naise psüühikale sarnaselt mõjuda. Sageli ei kiirusta tüdrukud abielluma lihtsalt sellepärast, et nad ei vaja mehi, vaid naisi; seda varjates eelistavad nad elada üksi. Kuid enamasti on naiste pikaleveninud üksinduse põhjus palju lihtsam ja tuttavam: põhimõte “kannata – armuda” kuidagi ei inspireeri ja läheduses on selge printside puudus … Sageli ei kiirusta tüdrukud abielluma lihtsalt sellepärast, et nad ei vaja mehi, vaid naisi; seda varjates eelistavad nad elada üksi. Kuid enamasti on naiste pikaleveninud üksinduse põhjus palju lihtsam ja tuttavam: põhimõte “kannata – armuda” kuidagi ei inspireeri ja läheduses on selge printside puudus … Sageli ei kiirusta tüdrukud abielluma lihtsalt sellepärast, et nad ei vaja mehi, vaid naisi; seda varjates eelistavad nad elada üksi. Kuid enamasti on naiste pikaleveninud üksinduse põhjus palju lihtsam ja tuttavam: põhimõte “kannata – armuda” kuidagi ei inspireeri ja läheduses on selge printside puudus …

• Striptiis

Kuni 20. sajandini oli striptiis vürtsikas maitseaine, mis vaid aeg-ajalt ilmus varasema meeste meelelahutuse “menüüsse”. Seda aga ei leiutanud sugugi esimese striptiisiriba omanikud. Sest striptiis on sama vana kui riietus ise. Mida lähemale meie päevadele, seda rikutumad olid tantsud kuningate õukondades, mille käigus noored daamid ja kümned naerulsaavad kurtisaanid kaotasid oma riietuse. Aja jooksul sai naiivne renessanss, mil iga pidu paavsti õukonnas kergesti orgiaks koos striptiisiga voolas, minevikku ja koos sellega läksid ka ilma riieteta tantsud maa alla. Need jäid eliidi maiuspalaks – aga viimane võis isegi leedi Hamiltoni lahti riietumas näha (kuulduste järgi oli tema teel kõrgseltskonda selline verstapost). Sellel õilistunud ajastul uskusid seda vähesed et noorte hetairade striptiis sai iidsetel aegadel nende tantsude lõpupassiks ja et isegi keskajal võisid rahvahulgad vabalt mõtiskleda Eeva kostüümidesse riietatud armsate patuste tantsude üle. Tõepoolest, pooleldi riietatud naised tantsisid keskaegsete fanaatikute rongkäikudes ja olid täpselt rolli järgides religioossete müsteeriumite etteastetel rahva ees alasti. Tõsi, tegu polnud striptiisiga selle sõna klassikalises tähenduses: enamasti eksponeeriti keskaegseid tantsijaid mitte järk-järgult, publikut õrritades, vaid teravalt ja otsustavalt, isegi mingisuguse väljakutsega. Tegelikult polnud kombeks lahtiriietumise protsessi avameelselt demonstreerida (erandeid muidugi juhtus, kuid see oli juba avameelne amatööretendus, mille lava oli kõrts ja osalejateks oli rõõmsameelne purjus seltskond tüdruku juhtimisel. kerge voorus). Mineviku tõsisemad tantsijad kippusid vältima publikuga flirtimist. Samal ajal nägi mõttekäik välja umbes selline: öeldakse, et ma ei riietu sinu pärast lahti, aga sellisena näen ennast siin maailmas. Naljakas, et palju sajandeid hiljem võttis Mata Hari omaks sarnase ideoloogia: striptiis kui inspireeritud ühe rõivatüki seljast viskamine oli tema esinemiste lahutamatu osa, mida ta esitas India preestrinnade rituaalsete tantsudena. Mata Hari esinemised olid tohutult edukad. Vähemalt tulevasele spioonile, olgu siis tõelisele või väljamõeldud, ei saanud keelata kiiret mõistust: tema tantsud ei tõrjunud isegi kõige auväärsemaid pariislasi, kes oma mainet hindasid – etendused olid pühendatud salapärase Ida kultuuriga tutvumisele! Kuidas mitte välja näha, eriti kuna esineja oli nii ilus, salapärane ja peaaegu täielikult lahti riietatud. Huvitaval kombel ei kõhelnud palja rinnaga tantsimast ka teine ​​sama ajastu kuulus tantsija – Isadora Duncan. Isadoraga seoses on striptiisist aga kuidagi isegi piinlik rääkida: tema jaoks olid paljad rinnad samasugune lihtsuse ja tõe sümbol kui paljad jalad. Tänapäeval pole striptiis enam haruldane maitseaine – soovi korral võib sellest saada pearoog. Stripparite esinemised kuuluvad mõnikord isegi tavaliste noortediskode showprogrammi. Pole üllatav, et paljud, olles rahuldanud esialgse uudishimu, said kiiresti küllastuma ja hakkasid striptiisi suhtuma kas absoluutse ükskõiksuse või tülgastusega. Viimane juhtum on aga üsna “ravitav”: Pariisi kabaree “Crazy Horse” etendusi tuleb näha vaid korra, kus, nagu eksperdid kinnitavad, tantsivad Pariisi parimad tüdrukud. Fakt on see, et Pariisi hullude hobuste striptiis on väga ilus, elegantne ja andekas.

• Abielukohustused

Alates iidsetest aegadest ei olnud abikaasade seksuaalne lähedus mitte ainult nende õigus, vaid ka kohustus; aga reeglina arvestati ainult mehe soovidega. Tänapäeval on mees ja naine selles suhtes võrdsed. Alusetu, hoolimata ühe abikaasa nõudmisest, võib seksist keeldumine saada samasuguseks lahutuse põhjuseks kui alkoholismist tingitud impotentsus, küljelt omandatud suguhaigused ja vanade või äsja omandatud homoseksuaalsete kalduvuste allasurumine.

Huvitav on see, et naiste jaoks muutus ja jääb abielukohustuste täitmisest keeldumine sageli tõhusaks vahendiks aeglase elukaaslase mõjutamisel. Vana-Kreeka koomiku Aristophanese komöödias “Lysistratos” kuulutasid kõik Ateena naised korraga abielustreiki oma abikaasadele, kes astusid vastu nende rumalate meeste sõjaplaanidele. Nagu teate, saavutasid naised siis edu.

See veebisait kasutab teie kasutuskogemuse parandamiseks küpsiseid. Eeldame, et olete sellega rahul, kuid saate soovi korral loobuda. Nõustu Loe rohkem