BOKSTAVEN C I DET SEXIGA ALFABETET
• Sadism
Begreppet "sadism" beror på namnet på markisen Donatien-Alphonse-Francois de Sade. Markisens liv var stormigt: 1772 fängslades han anklagad för utsvävningar, men han hade ingen brådska att förbättra sig. Den stora franska revolutionen befriade honom, och han utnyttjade denna möjlighet att publicera sin vision av världen: han publicerade romanerna Justine, New Justine och Philosophy in the Boudoir, skrivna i fängelset. De som vill kan ta en titt på deras sidor och upptäcka att beskrivningarna av våld mot kvinnor med användning av sofistikerad mobbning och plåga uppenbarligen gav författaren nöje (dock täckt med hycklande fördömande: du ser, säger de, vilka dåliga människor gör!). Napoleon gillade inte utsvävningar, och böckerna konfiskerades 1801, och markisen själv hölls på ett psykiatriskt sjukhus från 1803, efter att ha lyckats
Idag har sadismen studerats väl många gånger konstnärligt (och inte särskilt) beskriven och filmad i filmer, har hittat många beundrare och är till och med uppdelad i tre former. Första formen. En sadists kärleksspel ser ut som en kaskad av slag, bett, repor av en partner till blodsnivån och en ström av förolämpningar. Allt detta ersätter framgångsrikt sadistens kärleksförspel; partnern krävs så mycket rädsla och indignation som möjligt. Andra formen. En illdåd som manifesterades under samlag. Under samlag tvingas partnern att utföra de handlingar som är obehagliga för honom eller orsakar smärta. Sadisten får nöje endast genom att tvinga partnern att lyda och ordentligt, förödmjuka honom. Tredje formen. Våld som ett sätt att leva och stil i kärlek. Istället för att visa tillgivenhet föredrar sadisten att förödmjuka och förolämpa partnern och gå ut för att visa honom sitt förakt. Det här sättet att älska är vanligtvis används av personer med ett uttalat mindervärdeskomplex, som är mer än något annat rädda för att någon ska få reda på deras komplex. I det vanliga livet tar sadismen sällan fullständiga former och uttrycks oftare i ett slags spel som bara ibland går över gränserna för ett "skämt". Vissa delar av detta spel (förutsatt att detta egentligen bara är ett spel, och inte en manifestation av en undermedveten önskan att förödmjuka och plåga en partner) kan ge avsevärd skärpa till kärleksspelen för två personer som förstår varandra. Detta kräver dock god ömsesidig förståelse, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du bestämmer dig för att prova något farligt spel med hjälp av handbojor och en piska, kom överens i förväg om en skylt där detta spel omedelbart kommer att sluta. mer än något annat är de rädda att någon ska få reda på deras komplex. I det vanliga livet tar sadismen sällan fullständiga former och uttrycks oftare i ett slags spel som bara ibland går över gränserna för ett "skämt". Vissa delar av detta spel (förutsatt att detta egentligen bara är ett spel, och inte en manifestation av en undermedveten önskan att förödmjuka och plåga en partner) kan ge avsevärd skärpa till kärleksspelen för två personer som förstår varandra. Detta kräver dock god ömsesidig förståelse, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du bestämmer dig för att prova något farligt spel med hjälp av handbojor och en piska, kom överens i förväg om en skylt där detta spel omedelbart kommer att sluta. mer än något annat är de rädda att någon ska få reda på deras komplex. I det vanliga livet tar sadismen sällan fullständiga former och uttrycks oftare i ett slags spel som bara ibland går över gränserna för ett "skämt". Vissa delar av detta spel (förutsatt att detta egentligen bara är ett spel, och inte en manifestation av en undermedveten önskan att förödmjuka och plåga en partner) kan ge avsevärd skärpa till kärleksspelen för två personer som förstår varandra. Detta kräver dock god ömsesidig förståelse, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du bestämmer dig för att prova något farligt spel med hjälp av handbojor och en piska, kom överens i förväg om en skylt där detta spel omedelbart kommer att sluta. uttrycks oftare i ett slags spel, som bara ibland går över gränserna för ett "skämt". Vissa delar av detta spel (förutsatt att detta egentligen bara är ett spel, och inte en manifestation av en undermedveten önskan att förödmjuka och plåga en partner) kan ge avsevärd skärpa till kärleksspelen för två personer som förstår varandra. Detta kräver dock god ömsesidig förståelse, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du bestämmer dig för att prova något farligt spel med hjälp av handbojor och en piska, kom överens i förväg om en skylt där detta spel omedelbart kommer att sluta. uttrycks oftare i ett slags spel, som bara ibland går över gränserna för ett "skämt". Vissa delar av detta spel (förutsatt att detta egentligen bara är ett spel, och inte en manifestation av en undermedveten önskan att förödmjuka och plåga en partner) kan ge avsevärd skärpa till kärleksspelen för två personer som förstår varandra. Detta kräver dock god ömsesidig förståelse, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du bestämmer dig för att prova något farligt spel med hjälp av handbojor och en piska, kom överens i förväg om en skylt där detta spel omedelbart kommer att sluta. och inte en manifestation av en undermedveten önskan att förödmjuka och plåga en partner) kan ge betydande skärpa till kärleksspelen hos två personer som förstår varandra. Detta kräver dock god ömsesidig förståelse, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du bestämmer dig för att prova något farligt spel med hjälp av handbojor och en piska, kom överens i förväg om en skylt där detta spel omedelbart kommer att sluta. och inte en manifestation av en undermedveten önskan att förödmjuka och plåga en partner) kan ge betydande skärpa till kärleksspelen hos två personer som förstår varandra. Detta kräver dock god ömsesidig förståelse, humor och liknande smaker inom sex. Om du har allt detta, och du bestämmer dig för att prova något farligt spel med hjälp av handbojor och en piska, kom överens i förväg om en skylt där detta spel omedelbart kommer att sluta.
• Sappho
Sappho eller Sappho, som denna grekiska poetess ofta kallas, föddes på 700-talet f.Kr. Hennes bild är täckt av legender, bland vilka det finns romantiska legender och vulgära anekdoter. Vår ålder har så starkt förknippat hennes namn med lesbisk kärlek att till och med själva roten till ordet "lesbisk"
visade sig vara bildad av namnet på ön Lesvos – hennes hemland. Sappho älskade verkligen kvinnor, nämligen hennes ogifta flickvänner. Men detta säger inte allt. I staden Mytilini på Lesvos, där hon tillbringade större delen av sitt liv, samlade Sappho omkring sig en krets av ädla flickor, som hon undervisade i dans, musik och, naturligtvis, versifiering. När vänner gifte sig och lämnade cirkeln skapade Sappho bröllopssånger för var och en av dem – epitalams. Hennes dikter fulla av passion och ömhet riktade till dessa tjejer har kommit ner till oss. Alla förstår till vida deras fördärv. Tiden kommer när dessa verser kommer att förvandlas till ett slags anklagande dokument, med hjälp av vilket många smarta män kommer att åta sig att bevisa att Sappho var den första lesbiska på jorden. Om detta är sant kommer vi aldrig att veta, för det är nog varje kvinna kan minnas en vän eller till och med en skollärare, som hon en gång var kysk med, men verkligen "kär" och upplevde samma känslor som en kvinna upplever i ett förhållande med en man: längtan efter separation, svartsjuka, spänning vid ett möte … Vi vet att Sappho hade en dotter, Cleida (dikter tillägnad henne finns också bevarade, men få människor känner till dem, till skillnad från den "lesbiska" cykeln), och med en annan legendarisk poet från Lesbos, Phaon, var hon kopplad genom romantisk korrespondens på vers. Sapfo skrev på eolisk dialekt, de flesta av hennes dikter var avsedda att sjungas med lyra. Hon gick in i världslitteraturens historia inte bara som den första och under många århundraden den enda kvinnliga poeten, utan också som författare till dikter som är sällsynta i uttrycksfullhet och känslasstyrka, subtilt förmedlar nyanserna av mänskliga känslor och livet i den omgivande naturen. I gamla tider
Den "guldhåriga Sappho" kallades den tionde musan, och Horace och Catullus var bland hennes imitatorer. En saffisk strof är uppkallad efter Sappho.
• Fri kärlek
Redan under det anständiga artonhundratalet föredrog ibland unga människor som älskade varandra
leva tillsammans, förbi kyrkans bröllopsceremonin. Från de traditionella utomäktenskapliga allianserna från en tidigare tid skiljde sig dessa förbund av det faktum att mannen i sin älskarinna inte såg en föraktlig hållen kvinna, utan en älskad och respekterad flickvän. Naturligtvis tillhörde de flesta av dessa avskyvärda par för den tiden den bohemiska miljön och fördömdes av respektabla borgare. Men redan i början av 1900-talet blev långvarig kärlek till ogifta par något ganska bekant, inte bara på sidorna i franska romaner. Denna rörelse hade inte bara utövare utan även ideologer. De trodde att ett övergivande av äktenskapsinstitutionen skulle sätta stopp för olyckliga bekvämlighetsäktenskap, skilsmässa och prostitution, och det måste sägas att de hade rätt på många sätt. Våra revolutionärers verkliga idéer (åtminstone inom sexområdet) förstods och delades av deras barnbarn. På 60-talet var sex utan begränsningar samma attribut för frihet, som jeans och rock and roll. Den progressiva ungdomens slogan förkunnade stolt att "den som ligger med samma, etablissemanget sitter i den." Det var den fria kärlekens "guldålder" – en epok något naiv och dum, men på något sätt fortfarande söt.
• Grått hår i ett skägg …
Män får villigt förlåta det som inte är tillåtet för en kvinna. En man kan ha rynkor, grått hår och till och med ett knädjupt huvud – varför inte, om det ser lika snyggt ut som Yul Brynners? Samtidigt finns det många män som fram till sin död inte åldras ens i själen (i kroppen kan de bli gamla under ett långt liv, men de försöker hårt för att inte märka detta). I kampen mot ungdomen visar de sin erfarenhet och förmåga att uppskatta och skydda en kvinna på ett sätt som ingen annan gör i vår tid. Det kostar dem ingenting att slå på en dotter eller barnbarn i samma ålder – och förresten, ibland möta ömsesidighet. Det är till exempel känt att Tyutchevs långvariga älskare var en klasskamrat till sin dotter, och många kan minnas mer moderna exempel på sådana allianser.
• Telefonsex
Telefonsextjänst – den här typen av ljudversion av striptease – dök upp i vår värld ganska nyligen, vilket, jag måste säga, är väldigt konstigt, eftersom rösten kan excitera mycket mer än bilder. En annan sak är också märklig: det faktum att nästan alla anställda i den härliga tjänsten är kvinnor, medan det mest är de som älskar med öronen. Men män använder ofta denna tjänst för andra ändamål och drar fördel av det faktum att en minut av en "passionerad" konversation kostar mycket pengar (som regel är kontoren för företag som tillhandahåller sådana tjänster av någon anledning belägna i mycket avlägsna länder ). Detta ger en möjlighet att hämnas på en person, från vars lägenhet du i hans frånvaro kan ringa "sex på telefonen" och lägga telefonen på bordet i ett par timmar. Varför är mottagaren placerad på bordet och inte tryckt vördnadsfullt mot örat? Men här är det inget konstigt längre.
• Förförelse
Avhandlingar kan ägnas åt konsten att förföra, som har gjorts i världen mer än en gång. Författarna till dessa avhandlingar utgick från en fast och orubblig övertygelse om att vilken kvinna som helst kan bli förförd – du behöver bara känna till tillvägagångssättet och försöka. Det heliga förtroendet hos yrkesmännen inom "den milda vetenskapen" framkallar idag ett leende – dels nedlåtande, dels nostalgiskt: nu behandlar ingen kärlekens och förförelsens konst med det allvar med vilket den galanta tidsålderns aristokrater närmade sig frågan om "kärlek" strider". De kunde tillbringa hela sitt liv sysselsatta med teorin och praktiken om förförelse, vilket till exempel hjältarna i Choderlos de Laclos omoraliska och subtila roman Dangerous Liaisons gjorde.
Tja, vi kommer inte att skriva avhandlingar och begränsa oss till följande information: det mest originella och samtidigt det mest primitiva sättet att förföra en kvinna användes för inte så länge sedan i den tyska staden Koblenz, vars invånare tog sig in i hans väns frus sovrum och tog henne i besittning i mörkret. Kvinnan ska ha känt igen bluffen först i gryningen. Den fyndiga "kamraten" dömdes till åtta månaders fängelse. Det är sant att det är svårt att tro på den "lurade" versionen.
• Spinster
Vid en tidpunkt då en kvinna föddes för att bli hustru och mor, fanns det ingen mer skamlig titel för henne. Kvinnor av lätt dygd åtnjöt åtminstone, även om de var tvivelaktiga, men framgång. Den gamla pigan verkade ha ett märke med en utbränd inskription "Ingen behöver mig". Lyckligtvis finns idag ett sådant koncept inte längre – främst för att det inte alls är nödvändigt att gifta sig för att älska och bli älskad, delvis på grund av det enorma antalet kvinnor som medvetet föredrar att leva ett självständigt liv, göra karriär och dejtar ibland män. Men miljontals kvinnor, som lider av medvetandet om sin långvariga brist på efterfrågan, existerar idag precis som de gjorde för århundraden sedan. Inte alla av dem kan hänföras till den klassiska typen av gammal piga. Många kvinnor som förblir ogifta de kan inte gå över minnena av en avliden älskad eller av en gammal olycklig kärlek. Andras liv bryts av våldtäkten de en gång blev offer för. Våld i ett trasigt äktenskap eller minnet av smärtsam deflorering kan ha en liknande effekt på det kvinnliga psyket. Ofta har flickor ingen brådska att gifta sig bara för att de inte behöver män utan kvinnor; att dölja detta föredrar de att leva ensamma. Men oftast är orsaken till den utdragna kvinnliga ensamheten mycket enklare och mer bekant: principen om "uthärda – bli kär" inspirerar på något sätt inte, och det finns en tydlig brist på prinsar i närheten … Ofta har flickor ingen brådska att gifta sig bara för att de inte behöver män utan kvinnor; att dölja detta föredrar de att leva ensamma. Men oftast är orsaken till den utdragna kvinnliga ensamheten mycket enklare och mer bekant: principen om "uthärda – bli kär" inspirerar på något sätt inte, och det finns en tydlig brist på prinsar i närheten … Ofta har flickor ingen brådska att gifta sig bara för att de inte behöver män utan kvinnor; att dölja detta föredrar de att leva ensamma. Men oftast är orsaken till den utdragna kvinnliga ensamheten mycket enklare och mer bekant: principen om "uthärda – bli kär" inspirerar på något sätt inte, och det finns en tydlig brist på prinsar i närheten …
• Striptease
Fram till 1900-talet var striptease en kryddig krydda som bara ibland dök upp på "menyn" för tidigare manlig underhållning. Den uppfanns dock inte på något sätt av ägarna till den första stripbaren. För striptease är lika gammalt som själva kläderna. Ju närmare våra dagar, desto mer fördärvade var danserna vid kungars hov, under vilka unga kvinnliga damer och dussintals kurtisaner med skratt förlorade sina kläder. Med tiden blev den naiva renässansen, när varje fest vid det påvliga hovet lätt flödade in i en orgie med striptease, ett minne blott, och med den blev danser utan kläder olagliga. De förblev en delikatess för eliten – men den senare kunde till och med se Lady Hamilton klä av sig (enligt rykten fanns det en sådan milstolpe på vägen mot det höga samhället). Under den förädlade eran var det få som trodde på det att striptease av unga hetairas mer än en gång blev det sista passet för deras danser i antiken, och att även på medeltiden kunde skaror av människor fritt betrakta danserna av vackra syndare klädda i Evas kostymer. I själva verket dansade halvklädda kvinnor i medeltida fanatikers processioner och, precis efter rollen, var de nakna inför publiken vid föreställningarna av religiösa mysterier. Det var sant att detta inte var en striptease i ordets klassiska mening: oftast avslöjades medeltida dansare inte gradvis, retade publiken, utan skarpt och beslutsamt, även med någon form av utmaning. Faktum är att det inte var vanligt att uppriktigt demonstrera processen att klä av sig (undantag hände naturligtvis, men det var redan uppriktigt amatöruppträdande, vars scen var en krog, och deltagarna var ett glatt berusat företag ledd av en tjej av lätt dygd). Mer seriösa dansare från gamla dagar undvek som regel att flirta med publiken. Tankegången såg samtidigt ut ungefär så här: de säger, jag klär inte av mig för dig, men det är så här jag ser mig själv i den här världen. Det är lustigt att Mata Hari många århundraden senare antog en liknande ideologi: striptease som en inspirerad kastning av det ena klädesplagget efter det andra var en integrerad del av hennes föreställningar, som hon presenterade som rituella danser av indiska prästinnor. Mata Haris framträdanden var en stor framgång. Den framtida spionen, verklig eller imaginär, åtminstone, kunde inte förnekas snabb intelligens: hennes danser stötte inte bort ens de mest respektabla parisarna som värderade deras rykte – föreställningarna ägnades åt att bekanta sig med kulturen i det mystiska östern! Hur man inte ser ut, speciellt eftersom artisten var så vacker, mystisk och nästan helt avklädd. Intressant nog tvekade en annan känd dansare från samma era – Isadora Duncan – inte heller att dansa barbröst. Men i förhållande till Isadora är det på något sätt till och med pinsamt att prata om striptease: för henne var nakna bröst samma symbol för enkelhet och sanning som bara fötter. Idag är striptease inte längre en sällsynt krydda – om så önskas kan det bli en huvudrätt. Föreställningar av strippor ingår ibland till och med i showprogrammet för vanliga ungdomsdiskotek. Det är inte förvånande att många, efter att ha tillfredsställt den initiala nyfikenheten, snabbt blev mätta och började behandla striptease antingen med absolut likgiltighet eller med avsky. Det sista fallet är dock ganska "botbart": du behöver bara se föreställningarna av den parisiska kabarén "Crazy Horse" en gång, där, som experter försäkrar, dansa de bästa tjejerna i Paris. Faktum är att striptease från de parisiska "galna hästarna" är mycket vacker, elegant och begåvad.
• Äktenskapliga skyldigheter
Från urminnes tider var makars sexuella intimitet inte bara deras rättighet, utan också deras plikt; dock togs i regel endast hänsyn till makens önskemål. I dag är man och hustru lika i detta avseende. Grundlöst, trots en av makarnas insisterande, kan vägran att ha sex bli samma skäl för skilsmässa som impotens på grund av alkoholism, veneriska sjukdomar som förvärvats på sidan och undertryckande av gamla eller nyförvärvade homosexuella böjelser.
Intressant nog, för kvinnor, blev och förblir vägran att utföra äktenskapliga plikter ofta ett effektivt sätt att påverka en trögtänksam make. I komedin av den antika grekiska komikern Aristophanes "Lysistratus" tillkännagav alla atenska kvinnor en äktenskapsstrejk för sina män på en gång, som motsatte sig deras dumma mäns militära planer. Som ni vet nådde kvinnor då framgång.