Meeste armastus ja Sparta naised: Vana-Kreeka seksuaalelu

Titaanide ja kangelaste aegne Kreeka oli üsna vabastatud moraaliga riik. Seks valitses kõikjal: allilmas ja kuu all. Vana-Kreeka jumalad ei tegelenud sellega mitte ainult laste saamise pärast – Maa loomine oli seotud seksiga. Kuid mitte ainult jumalad, vaid ka inimesed andsid end lihalikule armastusele … Kuidas nad seda tegid, loe meie materjalist.

Balkani poolsaare ja sellega piirnevate saarte seksuaalvabaduste aegu saab tänu tuntud viitele Trooja sõja ajale määrata üsna täpselt. Eepose kangelased Herakles, Theseus ja Jason elasid umbes kolmeteistkümnendal sajandil eKr.

Natuke jumalatest ja intsest

Persephone röövimine Hadese poolt

Vana-Kreeka jumalad astusid sageli suhetesse oma sugulastega – tavaliselt vendade või õdedega. Kuid kõige alguses polnud neil liiga palju valikuvõimalusi. Näiteks teavad kõik müüti Persefonest, kelle röövib allilma kuningas Hades, kes on samal ajal ka tema onu. Aga need on jumalad. Nagu teate, see, mis on lubatud Jupiterile, pole lubatud härjale.

Siiski on tõendeid selle kohta, et intsest suhtuti kangelaslikel aegadel kergelt. Homeros jutustab Odysseuse suu kaudu:

Suurepärases Aeoluse palees sündis kaksteist last –

Kuus tütart ja kuus poega, õitsevad tervisest.

Olles nad üles kasvatanud, andis ta oma tütred oma poegadele mehele.

Võib-olla räägivad need read meile iidse traditsiooni vastukajadest. Hiljem aga hakati seda kommet taunima. Homerosele vastu vaieldes kirjutab Euripides, et Aeolus nõuab, et üks tema tütardest sooritaks pärast intsestiivset suhet enesetapu.

Oidipus

Ainus intsest, mida Vana-Kreekas alati hukka mõisteti, oli nn vertikaalne verepilastus ehk seksuaalvahekord oma vanematega. Teeba kuningas Oidipus, olles eksikombel oma emaga suhtesse astunud, oli sunnitud end pimedaks tegema.

Abielu ja truudusetus

Pean ütlema, et selles küsimuses olid ka kreeklased väga lojaalsed. Naise kutsumus oli lapsi sünnitada. Kui seda ei õnnestunud abikaasaga saavutada, oli vaja proovida muid võimalusi.

Neitsilikkus enne abielu, kuigi soovitav, ei olnud esirinnas. On teada, et kuningas Thespius, kellel oli 50 vallalist tütart, pakkus need kõik Heraklesele, et igaüks sünnitaks lapse.

Ja kui selle loo saab omistada ainult mütoloogiale, siis 5. sajandil eKr Spartas valitsenud kuningas Aristoni lugu on väljaspool kahtlust. Valitseja oli teatavasti viljatu ja kui tema kolmas naine lapse sünnitas, kahtles kuningas ise isaduses, kuid lõpuks tunnistas last. Pärast isa surma tõusis Demaratus troonile, kuid elanikel tekkisid tõsised kahtlused sellise valitseja legitiimsuses ja seejärel teatas äraostetud Pythia, et Demaratus pole Aristoni poeg. Siis tunnistas Demarati ema, et sel õhtul sisenes abikaasa varjus tema magamistuppa jumaliku kangelase vaim ja eostas talle lapse. "Noh, siis on hea," rahunesid spartalased ja lubasid Demaratusel Spartat valitseda.

Peab ütlema, et kangelaslikel aegadel ei jätnud abielurikkumine, kuigi patriarhaalsed kreeklased selle hukka mõistsid, naise mainele kustumatut plekki.

Armastus meeste ja poiste vastu

Meestevahelisi homoseksuaalseid suhteid soodustati Kreekas läbi aegade, kuigi need saavutasid oma haripunkti Ateena demokraatia ajal. Platon selgitab "Pidus", et kõige põhjus on selles, et kui jumalad lõid inimesi, koosnesid nad justkui kahest osast. Kuna olend tuli naeruväärseks, otsustasid jumalad nad eraldada. Sellest lähtuvalt on igal inimesel oma pool: samal ajal pole sugugi vajalik, et mehe teine ​​pool oleks naine. Vastupidi, Platon nimetas mehi, kes on ahned naiste järele, "hoorajateks" ja selle tõu naised on tema arvates lahus.

«Seevastu pooleldi endisest mehest mehi tõmbab kõik mehelik: juba lapsepõlves, meessoost olevuse segmentidena, armastatakse mehi, meeldib valetada ja mehi kallistada. Need on poistest ja noortest parimad, sest nad on oma olemuselt kõige julgemad.

Korintoses 7. sajandil pKr. oli komme, et täiskasvanud mees röövis poisi. Vanem sõber juhatas teismelise meesliitu, õpetas võitluskunste ja algatas tema seksuaalelu. Sellised suhted olid üsna auväärsed.

Ateena kombe kohaselt peeti aga poistega suhtlemist väärituks – ainult noorte meestega. Kuigi meesprostitutsioon eksisteeris, ei saanud vabana sündinud ateenlane seaduse järgi sellise äriga tegeleda. Seda peeti välismaalaste ja metikute suureks arvuks.

Mõned antiikaja filosoofid muutsid oma elu lõpus oma seisukohta selles küsimuses, nii et Platon nõudis oma "Seadustes", et meeste ja noorte meeste vahel ei tohiks olla seksuaalset suhet – ainult vaimne. Olgu kuidas on, meeste armastust peeti palju puhtamaks ja siiramaks kui naiste oma. Lucian Samosatast 2. sajandil pKr kirjutas, et naisarmastust on vaja ainult kui "inimkonna vajaliku järjepidevuse tagamist".

Mis puudutab naiste samasooliste armastust Vana-Kreekas, siis sellest teatakse vähe. Näiteks austasid kreeklased poetess Sapphot, kuid ta oli pigem erand reeglist, "kümnes muusa". Lesbide armastus, nagu naiste suhted üldiselt, ei olnud kreeklaste huvides.

Veel Spartast

Spartast võib välja tuua eraldi loo, sest tema kombed olid väga erinevad ülejäänud Kreeka tavadest. Sparta seadused kujunesid välja poolmüütilise seadusandja Lycurgose mõjul 10.–8. sajandil eKr.

Tervete ja tugevate järglaste sünnitamine oli iga spartalase kohustus. Meeste võrgutamiseks korraldasid nad spetsiaalseid rongkäike, kus tüdrukud esinesid alasti, demonstreerides oma ilu ja jõudu. Kui mees mingil põhjusel abielluda ei tahtnud, ei lastud teda puhkusele (ja see oli seltsielu oluline osa) ja sunniti talvel alasti läbi linna kõndima, lauldes häbiväärset laulu.

Pruutidele keelas Lycurgus kaasavara andmise, nii et nii vaesel kui ka rikkal tüdrukul oli võimalus abielluda. Abikaasade pereelu kulges väga ebatavaliselt. Siin on see, mida Plutarchos kirjutab:

«Pruudid võeti ära, aga mitte liiga noored, mitte veel abiellumiseas, vaid õitsesid ja küpsed. Nn tüdruksõber võttis röövitud naise vastu, lõikas ta juuksed lühikeseks ning pani mehemantlisse ja sandaalid jalga pannes ühe pimedasse tuppa lehepeenrale. Peigmees, mitte purjus, mitte pehme, vaid kaine ja nagu alati ühise laua taga einestanud, astus sisse, vabastas vöö ja võttis ta sülle, kandis ta voodisse. Pärast lühikest aega tema juures viibimist läks ta tagasihoidlikult pensionile, nii et nagu tavaliselt, läks voodisse endiste noormeestega.

Enne esimest ööd anti pruudile süüa küdooniat, mida peeti siis kõige tugevamaks afrodisiakumiks.

Ja nii kestis see väga kaua, kuni spartalane sai kolmekümneaastaseks – siis sai ta naise ja lastega elama asuda.

Lycurgus uskus, et naised ei peaks kuuluma oma mehele, vaid isamaale. Seega võis naine oma mehe loal astuda suhtesse iga mehega, kes võiks anda terveid järglasi. Armukadedus mõisteti spartalaste seas hukka ja seda peeti millekski häbiväärseks.