Manlig kärlek och spartanska fruar: det antika Greklands sexuella liv

Grekland på titanernas och hjältarnas tid var ett land med ganska befriad moral. Sex regerade överallt: i underjorden och undermånen. Det antika Greklands gudar var engagerade i det inte bara för att få barn – själva skapandet av jorden var förknippat med sex. Men inte bara gudar, utan också människor hänge sig åt köttslig kärlek … Läs hur de gjorde det i vårt material.

Tiderna för sexuella friheter på Balkanhalvön och angränsande öar, tack vare den välkända hänvisningen till tiden för det trojanska kriget, kan fastställas ganska exakt. Hjältar från epos Hercules, Theseus och Jason levde runt det trettonde århundradet f.Kr.

Lite om gudar och incest

Bortförandet av Persefone av Hades

Det antika Greklands gudar ingick ofta ett förhållande med sina släktingar – vanligtvis bröder eller systrar. Men i början av allt hade de inte för många alternativ. Till exempel känner alla till myten om Persefone, som kidnappas av kungen av underjorden, Hades, som samtidigt är hennes farbror. Men det är gudarna. Som ni vet är det som är tillåtet för Jupiter inte tillåtet för tjuren.

Det finns dock bevis för att incest togs lätt på hjältetid. Homeros berättar genom Odysseus mun:

I det praktfulla palatset i Aeolus föddes tolv barn –

Sex döttrar och sex söner som blommar av hälsa.

Efter att ha uppfostrat dem, gav han sina döttrar till sina söner i äktenskap.

Kanske berättar dessa rader om ekon av en gammal tradition. Senare började dock denna sed fördömas. I motsägelse till Homer skriver Euripides att Aeolus insisterar på att en av hans döttrar, efter att ha ingått ett incestuöst förhållande, begår självmord.

Oidipus

Den enda typen av incest som alltid fördömdes i antikens Grekland var den så kallade vertikala incesten, sexuellt umgänge med sina egna föräldrar. Den thebanske kungen Oidipus, som av misstag ingått ett förhållande med sin egen mor, tvingades förblinda sig själv.

Äktenskap och otrohet

I denna fråga måste jag säga att grekerna också var mycket lojala. En kvinnas kallelse var att föda barn. Om detta inte kunde uppnås med sin man var det nödvändigt att prova andra alternativ.

Oskuld före äktenskapet, även om det var önskvärt, sattes inte i främsta rummet. Det är känt att kung Thespius, som hade 50 ogifta döttrar, erbjöd dem alla till Hercules, så att var och en skulle föda ett barn.

Och om denna berättelse enbart kan hänföras till mytologin, så är berättelsen om kung Ariston, som regerade i Sparta på 500-talet f.Kr., utom tvivel. Härskaren var känd för att vara karg, och när hans tredje hustru födde ett barn tvivlade kungen själv på hans faderskap, men erkände så småningom barnet. Efter sin fars död besteg Demaratus tronen, men befolkningen hade allvarliga tvivel om legitimiteten hos en sådan härskare, och sedan meddelade den mutade Pythia att Demaratus inte var Aristons son. Sedan erkände Demarats mor att den natten, under sken av sin man, gick en gudomlig hjältes spöke in i hennes sovrum och födde ett barn åt henne. "Nå, då är det bra", lugnade spartanerna ner och lät Demaratus styra Sparta.

Det måste sägas att i heroiska tider var äktenskapsbrott, även om det fördömdes av patriarkala greker, inte en outplånlig fläck på hustruns rykte.

Kärlek till män och pojkar

Homosexuella relationer mellan män uppmuntrades i Grekland genom alla tider, även om de nådde sin höjdpunkt under den atenska demokratin. Platon i "Högtiden" förklarar att orsaken till allt är att när gudarna skapade människorna så bestod de så att säga av två delar. Eftersom varelsen kom ut löjlig, beslutade gudarna att skilja dem åt. Följaktligen har varje person sin egen halva: samtidigt är det inte alls nödvändigt att en kvinna ska vara den andra halvan av en man. Tvärtom kallade Platon män som är giriga efter kvinnor för "otuktare", och kvinnor av denna ras, ansåg han, är lösaktiga.

"Å andra sidan, män som är hälften av den tidigare mannen attraheras av allt maskulint: redan i barndomen, som delar av en manlig varelse, älskar de män, de gillar att ljuga och krama män. Dessa är de bästa av pojkar och ungdomar, för de är av naturen de modigaste.

I Korinth på 700-talet e.Kr. det fanns en sed att bortföra en pojke av en vuxen man. En äldre vän introducerade en tonåring i ett manligt förbund, undervisade i kampsport och inledde hans sexuella liv. Sådana relationer var ganska hedervärda.

Enligt atensk sed ansågs kommunikationen med pojkar dock ovärdig – bara med unga män. Även om manlig prostitution fanns, kunde en frifödd atenare enligt lag inte ägna sig åt en sådan verksamhet. Detta ansågs vara utlänningars och metecs lott.

Vissa antikens filosofer reviderade i slutet av sina liv sin ståndpunkt i denna fråga, så Platon insisterade i sina "Lagar" på att det inte skulle finnas ett sexuellt förhållande mellan män och unga män – bara ett andligt sådant. Hur som helst ansågs mäns kärlek vara mycket mer ren och uppriktig än kvinnors. Lucian av Samosata på 200-talet e.Kr skrev att kvinnlig kärlek endast behövs för att "säkra den nödvändiga kontinuiteten hos mänskligheten".

När det gäller kvinnlig samkönad kärlek i antikens Grekland är lite känt om detta. Till exempel hedrade grekerna poetinnan Sappho, men hon var snarare ett undantag från regeln, "den tionde musan". Lesbisk kärlek, liksom kvinnors relationer i allmänhet, låg inte i grekernas intresse.

Mer från Sparta

Sparta kan tas ut i en separat berättelse, eftersom hennes seder skilde sig mycket från sederna i resten av Grekland. Lagarna i Sparta bildades under inflytande av den halvmytiske lagstiftaren Lycurgus mellan 900- och 800-talen f.Kr.

Det var varje spartans ansvar att producera friska, starka avkommor. För att förföra män organiserade de speciella processioner där flickorna uppträdde nakna och visade sin skönhet och styrka. Om en man av någon anledning inte ville gifta sig fick han inte på semester (och detta var en viktig del av det sociala livet) och tvingades gå naken genom staden på vintern och sjunga en skamlig sång.

För brudar förbjöd Lycurgus att ge en hemgift, så att både den fattiga och den rika flickan hade en chans att gifta sig. Makarnas familjeliv förlöpte mycket ovanligt. Så här skriver Plutarch:

"Brudar togs bort, men inte för unga, ännu inte i äktenskaplig ålder, men blommande och mogna. Den så kallade flickvännen tog emot den kidnappade kvinnan, klippte hennes hår kort och, klädd i en mansmantel och satte sandaler på fötterna, lade en i ett mörkt rum på en lövbädd. Brudgummen, inte berusad, inte mjuk, men nykter och, som alltid, efter att ha ätit vid det gemensamma bordet, kom in, lossade hennes bälte och tog henne i famnen och bar henne till soffan. Efter att ha vistats hos henne en kort tid, drog han sig blygsamt i pension, så att som vanligt gå och lägga sig med de tidigare unga männen.

Inför den första natten fick bruden äta kvitten, som då ansågs vara det starkaste afrodisiakum.

Och så fortsatte det väldigt länge, tills spartanen var trettio år gammal – då kunde han göra upp med sin fru och sina barn.

Lycurgus ansåg att kvinnor inte borde tillhöra sin man, utan till fosterlandet. Så en kvinna, med sin mans tillåtelse, kunde ingå ett förhållande med vilken man som helst som kunde ge friska avkommor. Svartsjuka fördömdes och betraktades bland spartanerna som något skamligt.