Amour masculin et épouses spartiates : la vie sexuelle de la Grèce antique

Last updated Avr 16, 2022

Teneur

La Grèce du temps des titans et des héros était un pays aux mœurs plutôt libérées. Le sexe régnait partout: dans le monde souterrain et le sublunaire. Les dieux de la Grèce antique s’y étaient engagés non seulement pour avoir des enfants – la création même de la Terre était associée au sexe. Mais non seulement les dieux, mais aussi les gens se livraient à l’amour charnel … Lisez comment ils l’ont fait dans notre matériel.

Les temps des libertés sexuelles de la péninsule balkanique et des îles adjacentes, grâce à la référence bien connue à l’époque de la guerre de Troie, peuvent être déterminés assez précisément. Héros des épopées Hercule, Thésée et Jason vivaient vers le XIIIe siècle av.

Un peu sur les dieux et l’inceste

L’enlèvement de Perséphone par Hadès

Les dieux de la Grèce antique entretenaient souvent une relation avec leurs proches – généralement des frères ou des sœurs. Cependant, au début de tout, ils n’avaient pas trop d’options. Par exemple, tout le monde connaît le mythe de Perséphone, qui est kidnappée par le roi des enfers, Hadès, qui est, en même temps, son oncle. Mais ce sont les dieux. Comme vous le savez, ce qui est permis à Jupiter n’est pas permis au taureau.

Cependant, il est prouvé que l’inceste a été pris à la légère à une époque héroïque. Homère, par la bouche d’Ulysse, raconte :

Dans le splendide palais d’Éole, douze enfants sont nés –

Six filles et six fils, épanouis de santé.

Après les avoir élevés, il donna ses filles à ses fils en mariage.

Peut-être ces lignes nous parlent-elles des échos d’une ancienne tradition. Plus tard, cependant, cette coutume a commencé à être condamnée. Contredisant Homère, Euripide écrit qu’Éole insiste pour qu’une de ses filles, ayant entamé une relation incestueuse, se suicide.

Œdipe

Le seul type d’inceste qui a toujours été condamné dans la Grèce antique était l’inceste dit vertical, les rapports sexuels avec ses propres parents. Le roi thébain Œdipe, entré par erreur dans une relation avec sa propre mère, a été contraint de s’aveugler.

Mariage et infidélité

Dans cette affaire, je dois dire, les Grecs étaient également très fidèles. La vocation d’une femme était de donner naissance à des enfants. Si cela ne pouvait être réalisé avec son mari, il fallait essayer d’autres options.

La virginité avant le mariage, bien que souhaitable, n’est pas mise en avant. On sait que le roi Thespius, qui avait 50 filles non mariées, les offrit toutes à Hercule, afin que chacune donne naissance à un enfant.

Et si cette histoire ne peut être attribuée qu’à la mythologie, alors l’histoire du roi Ariston, qui a régné à Sparte au 5ème siècle avant JC, ne fait aucun doute. Le souverain était connu pour être stérile, et lorsque sa troisième épouse a donné naissance à un enfant, le roi lui-même a douté de sa paternité, mais a finalement reconnu l’enfant. Après la mort de son père, Demaratus monta sur le trône, mais la population avait de sérieux doutes sur la légitimité d’un tel dirigeant, puis la Pythie corrompue annonça que Demaratus n’était pas le fils d’Ariston. Puis la mère de Demarat a avoué que cette nuit-là, sous les traits de son mari, le fantôme d’un héros divin est entré dans sa chambre et a conçu un enfant pour elle. "Eh bien, alors c’est bon", les Spartiates se sont calmés et ont permis à Demaratus de gouverner Sparte.

Il faut dire qu’aux temps héroïques, l’adultère, bien que condamné par les Grecs patriarcaux, n’était pas une tache indélébile sur la réputation de l’épouse.

L’amour des hommes et des garçons

Les relations homosexuelles entre hommes ont été encouragées en Grèce de tous les temps, bien qu’elles aient atteint leur apogée pendant la démocratie athénienne. Platon dans la "Fête" explique que la raison de tout est que lorsque les dieux ont créé les gens, ils se composaient, pour ainsi dire, de deux parties. La créature étant sortie ridicule, les dieux ont décidé de les séparer. En conséquence, chacun a sa moitié: en même temps, il n’est pas du tout nécessaire qu’une femme soit la seconde moitié d’un homme. Au contraire, Platon appelait les hommes avides de femmes "fornicateurs", et les femmes de cette race, considérait-il, sont dissolues.

"D’autre part, les hommes qui sont la moitié de l’ancien homme sont attirés par tout ce qui est masculin: déjà dans l’enfance, étant des segments d’un être masculin, ils aiment les hommes, ils aiment mentir et embrasser les hommes. Ce sont les meilleurs des garçons et des jeunes, car ils sont par nature les plus courageux.

A Corinthe au 7ème siècle après JC. il y avait une coutume d’enlèvement d’un garçon par un homme adulte. Un ami plus âgé a introduit un adolescent dans une union masculine, a enseigné les arts martiaux et a initié sa vie sexuelle. De telles relations étaient tout à fait honorables.

Selon la coutume athénienne, cependant, la communication avec les garçons était considérée comme indigne – uniquement avec les jeunes hommes. Bien que la prostitution masculine existait, selon la loi, un Athénien né libre ne pouvait pas s’engager dans une telle entreprise. C’était considéré comme le lot des étrangers et des métecs.

Certains philosophes de l’Antiquité à la fin de leur vie ont révisé leur position sur cette question, ainsi Platon dans ses "Lois" a insisté sur le fait qu’il ne devrait pas y avoir de relation sexuelle entre les hommes et les jeunes hommes – seulement une relation spirituelle. Quoi qu’il en soit, l’amour des hommes était considéré comme beaucoup plus pur et sincère que celui des femmes. Lucien de Samosate au IIe siècle après JC a écrit que l’amour féminin n’est nécessaire que pour "assurer la continuité nécessaire de la race humaine".

Quant à l’amour entre femmes du même sexe dans la Grèce antique, on sait peu de choses à ce sujet. Par exemple, les Grecs honoraient la poétesse Sapho, mais elle était plutôt une exception à la règle, «la dixième muse ». L’amour lesbien, comme les relations entre femmes en général, n’était pas dans l’intérêt des Grecs.

Mœurs de Sparte

Sparte peut être retirée dans une histoire séparée, car ses coutumes étaient très différentes des coutumes du reste de la Grèce. Les lois de Sparte ont été formées sous l’influence du législateur semi-mythique Lycurgue entre le Xe et le VIIIe siècle av.

Il était de la responsabilité de chaque Spartiate de produire une progéniture saine et forte. Afin de séduire les hommes, ils organisaient des processions spéciales où les filles se produisaient nues, démontrant leur beauté et leur force. Si, pour une raison quelconque, un homme ne voulait pas se marier, il n’était pas autorisé à prendre des vacances (et c’était une partie importante de la vie sociale) et était obligé de se promener nu dans la ville en hiver, en chantant une chanson honteuse.

Pour les mariées, Lycurgue a interdit de donner une dot, de sorte que la pauvre et la riche fille aient une chance de se marier. La vie de famille des époux s’est déroulée de manière très inhabituelle. Voici ce qu’écrit Plutarque :

"Les épouses ont été enlevées, mais pas trop jeunes, pas encore en âge de se marier, mais épanouies et mûres. La soi-disant petite amie a reçu la femme kidnappée, lui a coupé les cheveux courts et, vêtue d’un manteau d’homme et a mis des sandales aux pieds, en a posé une dans une pièce sombre sur un lit de feuilles. Le marié, pas ivre, pas mou, mais sobre et, comme toujours, ayant dîné à la table commune, entra, détacha sa ceinture et, la prenant dans ses bras, la porta jusqu’au canapé. Après être resté avec elle pendant une courte période, il se retira modestement, de sorte que, comme d’habitude, il se coucha avec les anciens jeunes hommes.

Avant la première nuit, on donnait à la mariée de manger du coing, qui était alors considéré comme l’aphrodisiaque le plus puissant.

Et cela a duré très longtemps, jusqu’à ce que le Spartiate ait trente ans – alors il pouvait s’installer avec sa femme et ses enfants.

Lycurgue croyait que les femmes ne devaient pas appartenir à leur mari, mais à la patrie. Ainsi, une femme, avec la permission de son mari, pourrait entrer en relation avec n’importe quel homme qui pourrait donner une progéniture en bonne santé. La jalousie était condamnée et considérée chez les Spartiates comme quelque chose de honteux.