Amor masculino e esposas espartanas: a vida sexual da Grécia antiga

A Grécia da época dos titãs e heróis era um país de moral bastante liberada. O sexo reinava em todos os lugares: no submundo e no sublunar. Os deuses da Grécia antiga estavam envolvidos nisso não apenas para ter filhos – a própria criação da Terra estava associada ao sexo. Mas não só deuses, mas também pessoas se entregavam ao amor carnal… Leia como eles fizeram isso em nosso material.

Os tempos das liberdades sexuais da Península Balcânica e ilhas adjacentes, graças à conhecida referência ao tempo da Guerra de Tróia, podem ser determinados com bastante precisão. Heróis dos épicos Hércules, Teseu e Jasão viveram por volta do século XIII aC.

Um pouco sobre deuses e incesto

O Rapto de Perséfone por Hades

Os deuses da Grécia antiga muitas vezes entravam em um relacionamento com seus parentes – geralmente irmãos ou irmãs. No entanto, no início de tudo, eles não tinham muitas opções. Por exemplo, todo mundo conhece o mito de Perséfone, que é sequestrada pelo rei do submundo, Hades, que é, ao mesmo tempo, seu tio. Mas isso são os deuses. Como você sabe, o que é permitido a Júpiter não é permitido ao touro.

No entanto, há evidências de que o incesto foi levado de ânimo leve em tempos heróicos. Homero, pela boca de Ulisses, narra:

No esplêndido palácio de Éolo, nasceram doze crianças –

Seis filhas e seis filhos, florescendo com saúde.

Depois de criá-los, ele deu suas filhas a seus filhos em casamento.

Talvez essas linhas nos falem sobre os ecos de uma tradição antiga. Mais tarde, porém, esse costume começou a ser condenado. Contradizendo Homero, Eurípides escreve que Éolo insiste que uma de suas filhas, tendo entrado em uma relação incestuosa, se suicidou.

Édipo

O único tipo de incesto sempre condenado na Grécia antiga era o chamado incesto vertical, a relação sexual com os próprios pais. O rei tebano Édipo, tendo entrado erroneamente em um relacionamento com sua própria mãe, foi forçado a se cegar.

Casamento e infidelidade

Neste assunto, devo dizer, os gregos também foram muito leais. A vocação de uma mulher era dar à luz filhos. Se isso não pudesse ser alcançado com o marido, era necessário tentar outras opções.

A virgindade antes do casamento, embora desejável, não foi colocada em primeiro plano. Sabe-se que o rei Téspio, que tinha 50 filhas solteiras, ofereceu todas elas a Hércules, para que cada uma desse à luz um filho.

E se esta história pode ser atribuída apenas à mitologia, então a história do rei Ariston, que governou em Esparta no século 5 aC, está fora de dúvida. O governante era conhecido por ser estéril e, quando sua terceira esposa deu à luz uma criança, o próprio rei duvidou de sua paternidade, mas acabou reconhecendo a criança. Após a morte de seu pai, Demaratus ascendeu ao trono, mas a população tinha sérias dúvidas sobre a legitimidade de tal governante, e então a Pítia subornada anunciou que Demaratus não era filho de Ariston. Então a mãe de Demarat confessou que naquela noite, sob o disfarce de seu marido, o fantasma de um herói divino entrou em seu quarto e concebeu um filho para ela. "Bem, então está bom", os espartanos se acalmaram e permitiram que Demaratus governasse Esparta.

Deve-se dizer que em tempos heróicos, o adultério, embora condenado pelos gregos patriarcais, não era uma mancha indelével na reputação da esposa.

Amor de homens e meninos

As relações homossexuais entre homens foram incentivadas na Grécia de todos os tempos, embora tenham atingido seu auge durante a democracia ateniense. Platão na "Festa" explica que a razão de tudo é que quando os deuses criaram as pessoas, elas consistiam, por assim dizer, em duas partes. Como a criatura saiu ridícula, os deuses decidiram separá-los. Assim, cada pessoa tem sua própria metade: ao mesmo tempo, não é necessário que uma mulher seja a segunda metade de um homem. Pelo contrário, Platão chamou os homens que são gananciosos por mulheres de "fornicadores", e as mulheres dessa raça, ele considerou, são dissolutas.

“Por outro lado, os homens que são metade do ex-homem são atraídos por tudo o que é masculino: já na infância, sendo segmentos de um ser masculino, amam os homens, gostam de mentir e abraçar os homens. Estes são os melhores meninos e jovens, pois são por natureza os mais corajosos.

Em Corinto no século 7 dC. havia o costume de raptar um menino por um homem adulto. Um amigo mais velho introduziu um adolescente em uma união masculina, ensinou artes marciais e iniciou sua vida sexual. Tais relacionamentos eram bastante honrosos.

De acordo com o costume ateniense, no entanto, a comunicação com os meninos era considerada indigna – apenas com os jovens. Embora existisse a prostituição masculina, por lei um ateniense nascido livre não podia se envolver em tal negócio. Este foi considerado o lote de estrangeiros e metecs.

Alguns filósofos da antiguidade no final de suas vidas revisaram sua posição sobre esta questão, então Platão em suas "Leis" insistiu que não deveria haver uma relação sexual entre homens e jovens – apenas espiritual. Seja como for, o amor dos homens era considerado muito mais puro e sincero do que o das mulheres. Lucian de Samósata no século 2 dC escreveu que o amor feminino é necessário apenas para "garantir a necessária continuidade da raça humana".

Quanto ao amor entre mulheres do mesmo sexo na Grécia antiga, pouco se sabe sobre isso. Por exemplo, os gregos honravam a poetisa Safo, mas ela era uma exceção à regra, "a décima musa". O amor lésbico, como os relacionamentos das mulheres em geral, não era do interesse dos gregos.

Mores de Esparta

Esparta pode ser retirada em uma história separada, porque seus costumes eram muito diferentes dos costumes do resto da Grécia. As leis de Esparta foram formadas sob a influência do legislador semi-mítico Licurgo entre os séculos X e VIII aC.

Era responsabilidade de cada espartano produzir descendentes fortes e saudáveis. Para seduzir os homens, organizavam procissões especiais onde as moças se apresentavam nuas, demonstrando sua beleza e força. Se, por algum motivo, um homem não queria se casar, ele não tinha permissão para tirar férias (e isso era uma parte importante da vida social) e era forçado a andar nu pela cidade no inverno, cantando uma música vergonhosa.

Para as noivas, Licurgo proibiu dar um dote, para que tanto a pobre quanto a rica tivessem a chance de se casar. A vida familiar dos cônjuges prosseguiu de maneira muito incomum. Aqui está o que Plutarco escreve:

“As noivas foram levadas, mas não muito jovens, ainda não em idade de casar, mas florescendo e maduras. A suposta namorada recebeu a mulher sequestrada, cortou o cabelo curto e, vestida com um manto de homem e colocou sandálias nos pés, deitou uma em um quarto escuro sobre uma cama de folhas. O noivo, não bêbado, não mole, mas sóbrio e, como sempre, tendo jantado à mesa comum, entrou, desatou seu cinto e, tomando-a nos braços, carregou-a para o sofá. Depois de ficar com ela por um curto período de tempo, ele se aposentou modestamente, para que, como de costume, vá para a cama com os jovens do passado.

Antes da primeira noite, a noiva foi dada para comer marmelo, que era então considerado o afrodisíaco mais forte.

E assim continuou por muito tempo, até que o espartano tinha trinta anos – então ele poderia se estabelecer com sua esposa e filhos.

Licurgo acreditava que as mulheres não deveriam pertencer ao marido, mas à pátria. Assim, uma mulher, com a permissão de seu marido, poderia entrar em um relacionamento com qualquer homem que pudesse dar filhos saudáveis. O ciúme foi condenado e considerado entre os espartanos como algo vergonhoso.