Чоловіче кохання та спартанські дружини: сексуальне життя Стародавньої Греції

Греція часів титанів та героїв була країною досить розкутих вдач. Секс панував скрізь: у підземному світі та підмісячному. Боги Стародавню Грецію займалися їм далеко не лише заради народження дітей – саме створення Землі було пов’язане з сексом. Але тілесному коханню вдавалися не лише боги, а й люди… Як вони це робили – читайте у нашому матеріалі.

Часи сексуальних свобод Балканського півострова і прилеглих островів, завдяки відомій прив’язці до Троянської війни, можна визначити досить точно. Герої епосів Геракл, Тесей і Ясон жили приблизно тринадцятому столітті до нашої ери.

Трохи про богів та інцест

Викрадення Персефони Аїдом

Боги Стародавню Грецію нерідко вступали у зв’язок із своїми родичами — зазвичай братами чи сестрами. Втім, на початку всього сущого вони мали не дуже багато варіантів. Наприклад, усім відомий міф про Персефон, яку викрадає цар підземного світу Аїд, будучи при цьому за сумісництвом її дядьком. Але то боги. Як відомо, що дозволено Юпітеру, то не дозволено бику.

Втім, є свідчення того, що інцесту в героїчні часи ставилися спокійно. Гомер вустами Одіссея розповідає:

У пишному палаці у Еола дванадцять дітей народилися.

Шість дочок та шість синів, квітучих здоров’ям.

Виростивши їх, синам дочок він у шлюб віддав.

Можливо, ці рядки говорять нам про відлуння стародавньої традиції. Пізніше подібний звичай став засуджуватися. Протиріччи Гомеру, Евріпід пише, що Еол наполягає, щоб одна з його дочок, вступивши в кровосумісний зв’язок, скоїла самогубство.

Едіп

Єдиний вид інцесту, який завжди засуджувався у Стародавній Греції, – це так званий вертикальний інцест, сексуальний зв’язок із власними батьками. Фіванський цар Едіп, помилково вступивши у зв’язок зі своєю матір’ю, був змушений засліпити себе.

Шлюб та зрада

У цьому питанні, треба сказати, греки теж були дуже лояльні. Покликання жінки полягало в тому, щоб народити дітей. Якщо цього не вдавалося досягти з чоловіком, треба було випробувати інші варіанти.

Незайманість до весілля хоч і була бажана, все ж не ставилася в основу. Відомо, що цар Теспій, який мав 50 незаміжніх дочок, усіх запропонував Гераклу, щоб кожна народила дитину.

І якщо цю історію можна віднести виключно з приводу міфології, то історія царя Аристона, який правив у Спарті V століття до н.е., сумнівів не викликає. Про правителя було відомо, що він безплідний, і коли його третя дружина народила дитину, цар і сам сумнівався у своєму батьківстві, але зрештою визнав дитину. Після смерті отця Демарат зійшов на престол, але у населення були серйозні сумніви щодо законності такого правителя, а тут ще підкуплена піфія оголосила, що Демарат не син Арістона. Тоді мати Демарата зізналася, що тієї ночі під виглядом чоловіка до неї в спальню проникла примара божественного героя і зачала їй дитину. "Ну, тоді добре", – заспокоїлися спартанці і дозволили Демарату правити Спартою.

Треба сказати, що в героїчні часи подружня зрада хоч і засуджувалась патріархально налаштованими греками, незмивною плямою на репутацію дружини не лягала.

Любов чоловіків та юнаків

Гомосексуальні зв’язки між чоловіками заохочувалися у Греції всіх часів, хоча розквіту вони досягли за часів афінської демократії. Платон в «Бенкеті» пояснює, що причиною всього те, що при створенні богами людей ті складалися як би з двох частин. Оскільки істота вийшла безглузда, боги вирішили розділити їх. Відповідно, кожна людина має свою половинку: при цьому зовсім не обов’язково, що другою половинкою чоловіка має бути жінка. Навпаки, Платон називав чоловіків, ласих на жінок, «блудодіями», а жінки цієї породи, вважав він, розпусні.

«Зате чоловіків, що є половинкою колишнього чоловіка, тягне до всього чоловічого: вже в дитинстві, будучи часточками істоти чоловічої статі, вони люблять чоловіків, їм подобається лежати та обійматися з чоловіками. Це найкращі з хлопчиків та юнаків, бо вони від природи наймужніші».

У Коринфі у VII столітті н.е. існував звичай викрадення хлопчика дорослим чоловіком. Старший друг вводив підлітка до чоловічого союзу, навчав військової майстерності та ініціював його сексуальне життя. Такі відносини мали цілком почесний характер.

За афінським звичаєм, втім, зв’язок з хлопчиками вважався негідним — лише з юнаками. Чоловіча проституція хоч і існувала, згідно із законом вільнонароджений афінянин такою справою не міг займатися. Це вважалося долею іноземців та метеків.

Деякі філософи давнини під кінець життя переглянули свою позицію щодо цього питання, так Платон у своїх «Законах» наполягав на тому, що сексуального зв’язку між чоловіками та юнаками не повинно бути — лише духовна. Як би там не було, чоловіче кохання вважалося набагато чистішим і щирішим, ніж жіноче. Лукіан Самосатський у ІІ столітті н.е. писав, що жіноча любов потрібна лише як «забезпечення необхідної наступності роду людського».

Щодо жіночого одностатевого кохання в Стародавній Греції, то про це мало що відомо. Наприклад, греки шанували поетесу Сапфо, але вона була скоріше винятком із правил, "десятою музою". Лесбійське кохання, як і взагалі відносини жінок, в інтереси греків не входило.

Нравы Спарти

Спарту можна винести в окрему історію, тому що її звичаї сильно відрізнялися від звичаїв решти Греції. Закони Спарти сформувалися під впливом напівміфічного законодавця Лікургу між X та VIII століттям до н.

До обов’язків кожного спартанця входило зробити здорове міцне потомство. Для того, щоб спокусити чоловіків, влаштовували спеціальні ходи, де дівчата виступали оголені, демонструючи свою красу та силу. Якщо ж чоловік з якихось причин не хотів одружуватися, його не допускали на свята (а це була важлива частина соціального життя) і змушували взимку проходити містом голим, співаючи ганебну пісню.

За наречених Лікург заборонив давати посаг, щоб і бідна, і багата дівчина мала шанс вийти заміж. Сімейне життя подружжя протікало дуже незвично. Ось, що пише Плутарх:

«Наречених брали виводом, але не надто юних, які ще не досягли шлюбного віку, а квітучих і дозрілих. Викрадену приймала так звана подружка, коротко стригла їй волосся і, вбравши в чоловічий плащ і взувши на ноги сандалі, укладала одну в темній кімнаті на підстилці з листя. Наречений, не п’яний, не розм’яклий, але тверезий і як завжди пообідав за спільним столом, входив, розпускав пояс і, взявши на руки, переносив на ложі. Пробувши з нею недовгий час, він скромно віддалявся, щоб, як завжди, лягти спати разом з минулими юнаками».

Нареченій перед першою ніччю давали поїсти айви, яка вважалася тоді найсильнішим афродизіаком.

І так тривало дуже довго, доки спартанцю не виповнилося тридцять років — тоді він міг оселитися з дружиною та дітьми.

Лікург вважав, що жінки мають належати не чоловікові, а батьківщині. Так, жінка, з дозволу чоловіка, могла вступати у зв’язок із будь-яким чоловіком, який міг дати здорове потомство. Ревність же засуджувалась і вважалася у спартанців чимось ганебним.